每个人的内心深处都有一道美丽的风景，所以每个人都有美丽的一面，每个人的内心深处都有“贪欲”，所以，每个人都有自己的信仰。信仰钱的人，会把挣钱作为自己的唯一目标。或不择手段，或取之有道。信仰宗教的人，会把宗教的首领作为崇拜的偶像，或恪尽职守，或发扬光大。信仰劳动的人，会把劳动作为自己生存的最高技能，通过劳动，或变天堑以通途，或变荒山以良田。营盘岭的美丽和丰硕，便是它的主人通过体力和脑力劳动把一片不毛之地变为如今风景旖旎的休闲胜地。

正如世界上没有完全相同的两片树叶子一样，营盘岭与其他休闲胜地的区别在于，它不仅用大自然的美消除机体的疲惫，更重要的是还有母亲般温馨的爱的光环照亮你困顿的心灵。

据刘总介绍，早期的营盘岭是一片连野草都不乐意驻足的荒滩野岭。往往表面现象的背后总是隐藏着巨大的内力。刘总和他的合作者通过考察研究，发现它的深层土质还是非常优良的。具体问题具体分析，他们通过参考各种资料和请教相关方面的权威人士，最终结合土质的特点，在岭的不同高度栽种不同的植物，如今的营盘岭，早已树木葱笼，果实累累了。

有幸和文友们同赏营盘岭。

天空虽然有些阴郁，可我们还是如约到达营盘岭。常年的都市生活，我们看到的只是钢筋水泥的房屋和宽敞的柏油马路，和马路边有序廖落的各种树木的绿，和街心花园的各种花的艳丽。再就是聒噪的汽车喇叭声。宽敞美丽的大花园只是在自己比天空还要宽阔的胸怀里。到达营盘岭的瞬间，每个人的心门都随着一扇大门的出现而缓缓的打开。

首先映入眼帘的是一派勃勃生机：姑且先不说开放的花的芬芳，仅那些匍匐在木架上的金黄色的小金瓜，早已攫住每个人的眼球，脚步也变得沉甸甸了。这些尤物在都市里是看不到的，更何况还悠然的悬在瓜秧上，那鲜亮的金黄色的外衣上还长出了“佛”“九九归一”“万事如意”等字样，字迹遒劲有力，清晰可见，看来这里真是卧龙藏虎之地呀。

瓜架的后面是一个四方的亭台似的露天茶座，石桌石凳居于期间，石桌上摆满了桃子和茶水，一股温馨扑面而来。茶座的四围开着芬芳的花，还悬着未成熟的葡萄。一偶小荷塘居于茶座的另一侧，我突然想到了杨万里的《小池》，泉眼无声惜细流，　树阴照水爱晴柔。　小荷才露尖尖角，　早有蜻蜓立上头?　近看，便有三五的荷包待放，蜻蜓和刚成型的青蛙，活泼的飞来跳去，甚是惹人爱，欲捉之，又爱之，所以在矛盾中赏之。

茶座的后面，近看，一片桃源，似红未红的桃子挂满枝头，让我想起了陶渊明的《世外桃源》。这里及其宁静，就连小鸟的叫声都是和缓的，这里没有尘世的喧嚣，没有浮躁的凌乱，有的只是宁静、和谐和愉悦。桃树的中间还夹杂着李子树，青色的未成熟的李子中间点缀着些许成熟的紫红色的果实，红绿相映，便有说不出的韵味荡漾着每个人的心扉。举目远眺，便是茂密的小树林，各种叶面的绿色，一片片，一丛丛，像蘑菇，像伞。简直是一幅优美的油画，清新而又惬意。

瓜架的前面是一座庙宇状的建筑，里面供奉着祖母华胥氏的塑像。刘总介绍说：“华胥氏是华夏之根，民族之母，是华夏子孙的繁衍之根。他是我们所有人的母亲，所以我们供奉她　”。司马迁《史记·五帝本纪》开首卷写到：“有文字记载的历史，从华胥氏开始，她是中华民族的始祖母。华胥氏生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎黄二帝”。中华民族的繁衍是华胥氏的最大贡献，如今，在人们没有信仰，拜金崇钱的世风下，能够想到我们的先祖母，无疑是一种洗涤心灵的清洁剂。我们祖国的文化，洛阳的文化，就像一条汩汩流淌的泉溪，其中的精髓，取之不竭，用之不尽。倘若我们在钢筋水泥中行走累了，营盘岭不失是一处最好的修身养性的去处。不仅欣赏到大自然的美景，还能陶冶那颗浮躁的心灵。

穿过瓜架，可以从直觉上感受到亭台楼榭的雏影，想象着经营者未来的设想，这里一定是繁华富贵地，温柔栖息乡。在这未成型的庭院里，你随处可见西红柿，韭菜等各种绿色蔬菜的倩影，这些是真正的无污染绿色蔬菜，不用担心会有农药和其他添加剂。

如果你站在祖母庙的侧面举目四望，那一片绿色早已把你的目光淹没在无边无垠的绿色海洋里。更有说不出名的各种树木，横看成“岭”侧成“峰”，远近高低各不平，悠悠然，一座绿色的山峦辉映在你的眼前，便有说不出的绵广和豁达，此时此刻，你还会因为成不了富翁而烦恼么？你还会因为得不到升迁而浮躁么？在这里，你得到的是用金钱买不到的轻松和惬意，是用地位和权利无法衡量的自由和浪漫。

中午时分，在主人的热情招待下，我们尽享在都市无法享受到的纯自然和纯天然，野鸡炖的喷香的汤，各种野菜做成的美味的凉菜，还有绵软可口的凉面，嗯，很开心，很富足，很悠然。当吃到凉甜的西瓜时，主人告诉我们：“快点吃，吃完了再摘。”才大悟，原来连西瓜都是己出呀！

享受着这些美景和美味，还有谁能想象出在此之前这里是不毛之地呢？看来，想要富足，想要充实，想要享受，崇尚劳动，崇尚智慧，不失是一条最高境界最具智慧的捷径。

-全文完-