笔者目前注意到了两条消息；云南省玉溪市红塔区菜园街大悲普度寺方丈释永修，2010年1月26日夜间，被来投宿的两名神秘男子杀害，并抢走其5000元钱等财物。寺庙僧众和其亲属整理遗物时发现，其个人在当地各个银行存有400余万存款和20余万的债权单据。

另一则消息称，云南筇竹寺方丈清贤抵挡不住爱情的诱惑，放弃多年修行，于6月9日辞职还俗，17日在昆明大观酒店举行结婚仪式，摆了30多桌宴席祝贺自己的婚礼。新娘高雅漂亮，还是一位玉石老板。

让我不明白的是，方丈巨额存款从何来?寺庙的经济来源是信徒自愿布施和社会力量捐赠，僧人不得从事经营性的生产劳动获取报酬，其所用和所持有的财产属于寺院共同财产的一部分，因此僧人不能通过宗教活动拥有自己的收入和财产。最后在其女状告灵照寺要求归还其父死后财产，在寺庙方的陈述中，方丈释永修寺院方丈、会计、出纳和管委会主任4种职务一肩挑，无视国家宗教法及市区两级民宗局对财务管理的三令五申，多年来把寺院的社会捐款等经济来源以个人名义存在自己名下。从这些情况可以看出，灵照寺方丈释永修额存款从何二来了。

钱是一个好东西，法国著名作家巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》的势利、吝啬的葛朗台在要死的时候，要女儿把黄金摆在桌面上，他一直用眼睛盯着，他说：“这样好叫我心里暖和！”作家对自己作品中塑造的人物可谓入木三分！这要作者社会阅历和对身边事物敏锐的洞察力。

每一次，我到一些庙地旅游就会看到庙里香火旺盛自不必说，庙里摆有随喜功德箱，有抽签的，当然要付费的，另有和尚坐在一旁，面前放有一张方桌，桌上摆着簿子，这是写功德的，功德，指修行、身心清净。我们每一个在拿出钱找和尚写功德的时候恐怕都有企图、都带有祈愿的。内心能清净吗，花钱就能修行，恐怕是自欺欺人吧。要命的是在功德的掩饰下，收钱的理直气壮，捐钱的心安理得。

今年4月份到峨眉山去旅游，爬到金顶看日出。后来又看到普贤菩萨座下周遭摆满了大大小小的灯盏，大大小小的蜡烛盛放在灯盏内。不明其意，到售灯盏的大厅里才看到，灯盏小的几十，大的有售五六百的，灯专门有人给你点，似乎灯盏越大。功德越大，好像功德大的最先感动普贤菩萨。我不由暗自发笑，这菩萨帮助人也讲vip啊。即使菩萨每天转动他手中的破法轮，人间万象，人有善有恶，各自有自己的目的、目标。菩萨管得过来吗？

佛门弟子不是四大皆空，六根清净吗？佛家对弟子有八戒的要求。方丈清贤动了凡心了，与女老板共浴爱河了。既然佛家弟子第三戒戒淫，辞职还俗得了。白富美谁不想拥有，高富帅哪个女人不想得到。假如你说对金钱、美女不想，任何人都会指着你骂，瓜娃子，你个二百五！其实这样的回答多半口是心非，心里想的倒是，为什么巨额财富不是我的；为什么我不能抱得美人归啊。你看前面媒体曝光的南京某个高端相亲会那火爆场面你就知道了。有句话说的是；是男人不要说不行，是女人不要说不要。连和尚都还俗了，婚了，还有什么是我们追求我们自己心中所想拥有的的羁绊呢?

这似乎给了我们一个信息，和尚可以还俗结婚了。做和尚有什么好，日子清苦，面对青灯黄卷，日子难熬。不如趁早还俗，还能享受人间极乐！我相信，未来的时间里，还有更多的方丈、和尚脱掉袈裟、僧袍娶妻生子。又或者谁也不愿意去当什么和尚，要吗就是有着不为人知的原因。

水浒中花和尚鲁智深是不受清规戒律约束的，每一日喝得酩酊大醉，书中好像并不好女色。那个被武松杀死的飞天蜈蚣可是无恶不作，以庙宇为掩护，掳掠妇女，藏自庙中，供其淫乐。

戏曲终是戏曲，现实中一个方丈利用庙宇囤积钱财，可以说也是利用了职务之便。一个方丈放弃了多年的修行，还俗结婚，真的是红尘中还有一段未了的情缘？对方还是白富美。

这个世道变了，我们正在丧失人类的一些美好的东西，规则一再被打破。这是一个我行我素，唯我独尊的时代。“净土”能“净”吗？

-全文完-