对一个女人来说，是和父亲亲，还是和丈夫亲？这个问题平常不是问题，可当二者冲突时又是很严肃的问题。现实生活里后者的情况很常见。面对这种情况，该怎么回答？答案是一个女人说的。她说当然是丈夫亲。她的解释也有道理：脱衣见丈夫，穿衣见父亲，和父亲毕竟隔着一层衣服，自然不如肌肤相亲的丈夫更亲。这个解释可谓经典。
歌儿里也一直唱党是妈妈，所以很早就知道每人都有两个妈妈。可对一个孩子来说，是党亲，还是妈妈亲？这也就成了父亲和丈夫谁亲类似的问题。没饭吃没钱花的时候孩子肯定去找自己的妈妈。可受了气挨了打之后妈妈也没法帮忙，就只能找党。而一般情况下党看不见摸不着，并非一个具体的人，很可能同时化身成书记、法官或警察等，他们都是妈妈的代表。可面对这些妈妈，孩子们感到的却并非都像真妈那样亲。
这样，就遇到了很现实的问题：站在百姓的角度会问：我想和党亲，党和我亲吗？站在第三方的立场就是：你是和党亲，还是和百姓亲？这样的问题平常不敢问，是逯军局长第一次问了一个记者，才让人们关注。可这无冕之王居然也没答上来。不过，这么一问，倒让党和百姓的鱼水关系，从此也有了裂隙。也许这裂隙并不大，例如就相当于丈夫和父亲间那一层遮羞布的厚度吧。
记者不能回答逯局长的问题，不会影响到饭碗。可法官就不一样了，分不清这个关系，就会断很多冤案。记得电影里的一个镜头，一个法官宣誓说事实是依据，法律史准绳，一生只忠诚于法律，就觉得法官只和法律亲，至少比和党亲，甚至该说法院不该有党的影子。可后来知道事实完全不是这样。
现实里，法官不仅要讲政治，而且被要求在关键问题上和党保持一致，党说一不二时，法官绝不许说三道四。这样一来，如果党和法一致还好办，一旦二者冲突，法官就不好办了。
平常状况下，大概一致的时候多，冲突的时候少。当然也可能是冲突的时候一般不表现出来。毕竟法和党就算有矛盾也比人民内部矛盾更亲密，所以一般不会让人民看见。但个别情况下这矛盾就还是没遮好。山城就是一例。
书记是党的化身，公安局长是法的代表。可能有人会说，局长是市长的下属，要为市长负责。但却忘了市长也是书记的下属，市长也要听书记的吩咐。局长听市长的，市长听书记的，结合起来局长不如直接听书记的。况且这局长还是书记亲自请来的，那就更该听书记的。
于是乎，书记说打黑，局长就黑打。书记说杀人，局长就举枪。而局长的警花服务队，应该也并非只为局长服务，书记也会染指，甚至是先干为敬。这道理不说自明。
至于法官，不管是忠诚于法律，还是忠诚于党，都是公检法一体化工作小组里的成员，书记指定了，局长抓来了，法官自然也就判决了。如果说三者有什么区别，那就是书记按部就班只说永远正确的话，局长总用枪办事可能不是很周到，法官就要用法律的专业术语把两者间很好的沟通衔接起来，三位一体时，就能做到让外界看起来都天衣无缝。其实就算有点破绽，只要用党的原则和法的袍子，也能差不多罩起来。于是整个山城就演绎了一场一个书记的指挥棒下唱红打黑的大戏。
用这个道理看山城打黑的战局，以前都可以说成是伟大的成果，现在就都变成了违法的折腾。毕竟当天使一下子变成了魔鬼，传道一下子变成了诱惑，一切也就跟着颠倒过来了。而肉眼凡胎的信众们在一段时间可能不适应。随后还是看不清，但也只能选择跟着强者走。小小百姓在天使和魔鬼手里都是蚂蚁，随大流存活的机会就会大的多。至于那些局长法官甚至警察们，也许曾想过要找真正的党，想和真正的党保持一致。可这也只能是想想而没法实现。胡书记岂是一般人能见到的？政治局岂能作为一般信件的收件人？而眼前的书记，既是上帝的使者，又是党的代言人。听党的话跟党走，保持着一致的步调，团结在一个人的周围，这一直就是党的要求，容不得任何人特立独行。
而到现在一下子忽然不一样了：党换了，步子换了，中心换了，调整一下也就适应了。然后听新党的话，跟着新党走：党说要拨乱反正，你就跟着翻案。党说要平反昭雪，你就鞠躬道歉。党说要建六十个重庆，你就跟着卖命奉献！
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