香港社会整体富裕，所有市民都应享有基本生活保障，也应享有经济发展的得益。

我必定恪守承诺：维护公义，保障市民权益；维护法治、廉洁、自由、民主等的香港核心价值，包容各种立场和意见；同时以身作则，廉洁自持，建立「行之正道」和诚信的政府。我会尽力保护每位市民的权利，并尊重新闻自由，维护媒体的独立性。

建立服务型政府，与市民建立伙伴关系，鼓励公民参与，凝聚力量，推动社会共融。

这是香港第四任行政长官就任后致辞中的几段话。

说实在的，没有看现场直播，也没有看有关视频，是在国外中文网上看到有议论致辞是官腔官调，同是中国人才有兴趣搜致辞全文。香港第四任行政长官是中国香港特区的行政官员，是香港市民选举，后由中央政府任命。对于网上议论致辞中的官腔官调，有议论者的主观意识，从致辞中选几段，引起共同思考！

社会整体富裕，所有市民都应享有基本生活保障，也应享有经济发展的得益；行政长官必定恪守承诺：保障市民权益，核心价值，诚信的政府，尽力保护每位市民的权利，尊重新闻自由，维护媒体的独立性；建立服务型政府，与市民建立伙伴关系；这些话，可以看成官员在台上的报告和庆典会的演讲，如果是官员的恪守承诺，在任期内，有全国人大、政协、中央政府和香港各界、香港市民的共同民主监督，正如致辞中的：我深信，只要我们齐心一意，必定能够将香港打造成儿童茁壮成长、青年实现理想、壮年人一展所长、长者安享晚年、七百万市民安居乐业的理想家园。在我们共同努力下，香港这颗「东方之珠」必定能够光芒再现，更形璀璨！如果行政长官只讲不做，失信于民，或像一些违法犯法官员：我把权力变成了为少数人办事的工具。政府对违法犯法官员不行政问责，法院检察院对违法犯法官员不追究民事和刑事责任，造成受害者上访上告和花钱请律师打官司，在下一任选举中会像法国在任总统落选那样！

行政官员就任，将是他和他的家人与以前不同的新的生活！他的致辞，实际是对选民依法行政前的口头承诺，选民和香港市民将会在他任期内一起见证香港的建设和发展！从民众选举官员享受财政代表政府，官员的依法行政，应是让社会公平正义，保障所有市民的基本生活，尽力保护每位市民的权利，尊重新闻自由，维护媒体的独立性；建立服务型政府，与市民建立伙伴关系；这是每一位代表政府的行政官员义不容辞的份内事！如果借口做不到，将是享受财政代表政府的行政官员的失职渎职！起码失信于民！

从人的生活，人之间有高矮胖瘦，能力有大小，如一双手十指有长短，都知手板手背都是肉，十指连心。可以说，在人的良知面前，在社会公认的法律面前，应该是人人一律平等。一个社会的整体富裕，民众应该享有基本生活保障；从资本的流通和循环，消费是拉动经济发展，民众的日常消费是企业在市场发展中的动力，也是政府增加税和费的不断源泉；有经典理论或是名言：政治是经济的集中表现。所以，保障所有市民的基本生活，保护每位市民的权利，建立服务型政府，与市民建立伙伴关系；是行政官员依法行政的第一要务！新闻自由，媒体的独立性，建立服务型政府，与市民建立伙伴关系，选民用选票，是依法民主监督享受财政代表政府的官员！这些社会现实，需要经济发展、普及教育、不断健全完善法律规范和民主监督。

在互动群里，看到介绍一博文，摘录几句：

讲政治，中国三千年来一直都是最专制，最腐败，最黑暗的，一直到现在都还是类似于中世纪般的半封建专制体制；讲文化，中国文化其实质根本就是最腐朽最堕落的奴才文化，太监文化，官场文化，伪君子文化，一点可取之处都没有，这个问题也是自五四以来鲁迅等仁人志士早就已经多次阐明了的；讲经济，中国老百姓在封建帝王，贪官污吏，地主豪强等多重压迫下一直都是最穷困的，所谓"唐朝时一个马车夫都比欧洲贵族富有"之类的蠢话恐怕也只有白痴才说得出来；讲历史，中国不要说跟中东，埃及，欧洲，印度这些文明悠久的国家和地区相比，就连跟自己的邻居日本和朝鲜韩国等比，都没有多少可骄傲的资本；讲科学，我们对科学毫无贡献，唯一能够拿来吹嘘一下的就只有个子虚乌有的"　四大发明"，还是李约瑟这个洋人帮着编造的（连编谎都得靠着外国人来编！李约瑟炮制的《中国科学技术史》里面那些胡编乱造的"中国古代科学发现"连稍有良知的中国人自己都不好意思拿到正式场合来炫耀，这里也就不多说了，具体可参考《从头审视所谓四大发明等说法的种种谬误》等文章。）

这段话的直观，是有伤每一位中国人的自尊！从尊重、面对、正视，写者的主观有鲁迅的解剖方法，只是不同视角的解剖；对于古今中外的历史、不同地域不同制度的社会、不同年龄不同经历的个人应用解剖方法，是关注，是深入了解，是不同视角的理解；也是熟悉过去的历史、把握和珍惜现在，才能有美好的未来！是社会人，在法制社会，应有雨果面对现实的正义声音！不因个人得失屈服于违法犯法的官权富商之下，应是依法行使法律赋予每一位公民的民主监督的权利！

中华民族的历史是以《史记》冠延的，至于秦朝之前的诸侯国，从现在的国家的地理版图，是属中华民族的历史！至于秦朝后的皇朝历史，是皇家记录的政权历史，属国家历史，是中国社会历史和中华民族历史中的一部分！

从皇朝或宫廷政治，可以说世袭皇帝一代不如一代，不是皇朝为什么更换！还不说历代皇权社会的奴隶造反、农民起义；从皇权下的尊儒忠君的教育，不讲皇帝无法无天，五四运动中的打倒孔家店和文化大革命中的批林批孔告诉世人什么！发展经济，应尊重弱势群体的合法权益，起码应保障平民百姓的财产安全和生命安全；中国的历史，往往是皇权的历史，《三吏三别》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等，对有些人仅是文学艺术，不知或忘了文学艺术是源于社会现实，同时影响社会和民众，应属社会历史中的一部分；至于科学技术的发展，受皇权的教育限制，有《汉乐府》、《史记》、《永乐大典》、《四库全书》和《本草纲目》、《徐霞客游记》、中国学者编著的《中国科学技术史》等，存在皇权社会的文字狱；鲁迅在《病后杂谈之余》一文对《四库全书》有独见：现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。

从社会历史和民族历史，不应以长短，不应以官员意识衡量！以经济发达和法制比较健全完善，美国的历史是相对短的，可以说南北战争后，没有再发生内战！欧洲经历两次世界大战，虽有军人拿破仑颁布《拿破仑法典》，还有《奥林匹克宪章》，欧洲各国之间的战争和国内争权的内战，如中东的巴以两国之间也是阿拉伯民族和犹太民族之间的领土之争；欧盟和欧元是欧洲的政治家的智慧，似乎有中国的古训：和为贵，家和万事兴。现在的欧洲不会再出现英法联军凭军事强势在几万万清朝臣民面前焚毁皇家的圆明圆，或像英国在海外建殖民统治的英联邦。也出现发动伊拉克战争、空袭利比亚，为地域战略驻军和推销军事武器与小国弱国穷国的联合军事演习。

面对历史，有句名言：忘记历史就意味着背叛。有中华民族的传统节日和习俗，那是清明节祭逝世的亲人。一个国家、一个民族、一个社会，如一个人的经历是有历史的；从任何历史都是当代历史，也是人在阅读古今中外的历史，那些是精华，那些是糟粕，从中取其之长弃其之短。尽可能不发生或重复历史上的悲剧！孙中山先生有两句名言：革命尚未成功，同志仍须努力。天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

从社会文明发展到今天，国家是全体民众的国家，不是封建社会一家姓的世袭的皇朝皇家，代表国家和政府的官员应尊重全体民众的选举，不是全体民众选举的官员是不能代表全体民众，也不会为全体民众服务的！可以说：不尊重全体民众，全体民众会不尊重不是选举的官员！实际是人的自尊，有传统，有历史，有教育，有文化，有文明等，关键是人之间彼此尊重！这就是社会上人之间的自尊！也应客观承认一个事实：人之间的文化教育、地域地理等存在差异，在认识同一人同一事时也会有差异。但人的自尊是人共同的，如人的本性和底线是真善美！

从直观博文，是否可反思！无论是摘录博文五讲的古今中外，还是文字记录的像黄河长江从古流到今的文化文明，从历史事实中给人参考借鉴，更多给人展望来来，如《岳阳楼记》里的：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？　

爱国是一种普世的、朴素的情怀，像人们爱自己的家和家乡一样，并不需要特殊的培养教育和特殊的“伟大”理由。

这是一位教师对学生演讲中的一句话。给人思考的是：爱国是一种情怀，源于人爱自己、爱家庭、爱家乡。

在和平社会，每一个人都会本能的爱自己的身体，因为人的身体是人的生命的实体，人没有身体或者失去了身体，证明这个人的生命不存在！至于人的思想生命、精神生命、文化生命、知识生命、科学生命等，是现实生活中的人对历史上的名人的怀念，或是借其影响力。人爱自己的家，因为人与家人有血缘、遗传，有亲情和共同的目标；人爱家乡，有成长的地方，有熟悉的人们和山水的哺养；这是每一个人与众不同的经历的历史的本能的爱！也是所有人的朴素的情怀。

爱国，有借古今中外的人和事普及教育，有用社会共识的人和事引导民众，有典型的或平凡的人和事倡议等；网上有议论爱国与移民，实际有个人迁徒自由，农民进城打工，青年读书、工作远离父母和家乡，与一些人移民到法律健全完善和经济发达国家是否相同相似？一个社会要让人留下，或者移民常居，一是教育，包括学校教育、职业教育、历史教育、文化教育、科技教育、法制教育等；二是环境，有居往条件、居住环境、优美的自然山水风景、学习环境、和谐合作的工作环境等；三是政府依法行政的服务和政府与市民的伙伴关系等；这些需要社会的法制环境，从一些报道的移民理由和调查移民问卷，多少知道，最主要的是人的财产安全和生命安全。

爱国，从享受财政代表政府的官员依法行政，保障所有市民的基本生活，保护每位市民的权利，建立服务型政府，与市民建立伙伴关系，实际有官员和民众的自尊；从社会人的互动，你给人尊重，人也会给你尊重，无论是你，还是对方，彼比尊重，才有互相的共同的自尊！从人的个人自尊到社会的自尊，才有群体、民族、国家的自尊！

爱国，从社会历史方面，讲政治，讲文化，讲经济，讲历史，讲科学，有人之间的认识差异，有信息不对称和时差，有关注时间点和面，有思考的广度和深度；如文人对战争善用谈判和平解决，军人对战争是善于在战场上比高低，文人和军人的解决争议的智慧是不同的；可借数学的点、线、面、立体来注释，点和线的面窄，关注如阳光下一清二楚；面有全面，立体有整体；如果只见一面，而不看另一面，是不全面的，如果立体的前后左右上下都顾及，存在兼听则明；从点、线、面、立体，是否客观公正，不但有主体自身，也有客观客体；从点、线、面、立体的主体自身到客观客体，再说爱国，在古代，文臣武将是爱皇帝，皇权、皇家、皇朝，还是职务权力唯上或是为社会上占大多数的民众；是爱整个国家、国家内的民族兄弟、社会上的民众，还是政权、政府、官员等；中国历史上的屈原、司马迁、杜甫、岳飞、包公、李自成、曾国藩、黄继光、白方礼、阿里木江·哈力克等，这些人在不同历史不同社会体现不同的爱国的价值观！

爱国，从人的本能和情怀，爱国是有源和流的；有人的身体、生命，有人的家庭、亲人，有人的家乡、生活的地方，有所属民族和地域。

从人的生活、自尊、爱国，有穷则独善其身，富则兼爱天下。从行政官员的承诺，享受纳税人直接和消费者间接积累的财政，情理法理应为社会公民服务；从普通人的道德良知，平常的言行中知道个人的素质和品德，听其言，观其行；从人的自尊，无论是个人经历的历史，还是阅读和见识的古今中外的历史，人的自尊有个人的，有家庭的，有社会的，有民族的，有国家的；从人的情怀，无论是官权富商，还是平民百姓，都有自身、付出、接受的情怀。是否能引用：世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

-全文完-