千秋奸佞闹纷纷，堪比哥奴有几人？

老死长安羞庆父，早生唐代愧和绅。

计谋阴冷博学士，城府深埋肱骨臣。

眉展额前惊权贵，笑堆脸上泣皇亲。

风仪名相一失宠，山水诗佛半隐身。

边将寒冬出冷汗，东宫太子作亡魂。

交结太监窥宫阙，笼络嫔姬探帝尊。

洞彻圣聪承圣旨，迎合龙意浴龙恩。

齐国公暗传鱼素，贞顺妃明垂泪襟。

高位荣登知礼部，微职暂憩侍黄门。

乞求好景花常在，渴望荣华禄永存。

不与鸿儒执笏板，宁和草莽共丹宸。

内牵仙客脖肩侧，外控胡儿手掌心。

吓吏多学仪仗马，纵君尽享御园春。

久专朝政积纰弊，圈养豺狼种祸根。

天宝范阳燃战火，九州盛世化烟云。

注释：

⑴哥奴，李林甫小字。

⑵庆父，春秋时期鲁国奸臣，《左传》有“庆父不死，鲁难未已”之说。

⑶和绅，清巨贪，奸臣。

⑷风仪名相，指张九龄，唐朝宰相，政治家、文学家、诗人，他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，被史家称之为“风仪宰相”。风仪，风度，仪容。例，《晋书?简文帝纪》：“帝少有风仪，善容止。”南朝宋刘义庆《世说新语?雅量》：“庾太尉风仪伟长，不轻举止，时人皆以为假。”唐段成式　《酉阳杂俎续集?支诺皋上》：“道士缓步庭中，年可四十，风仪清古。”沉昌直《寄龙圣江西》诗：“龙君美风仪，濯濯春柳姿。”

⑸山水诗佛，指王维，唐朝诗人，善写山水诗，精于禅理，后人称之为诗佛。李林甫才学浮浅，对文人学士既嫉妒，又恐威胁自己的地位，所以总是排挤打压或置之不用。对于那些具有政治才干，可能威胁自己地位的著名文人如张九龄、李适之、李邕辈，李林甫极尽打击、诬陷之能事，必欲除之而后快。对于那些在文坛上颇负盛名，在仕途上不太顺利的文人，如王维、孟浩然、杜甫等人，他总的态度是轻视与排斥。

⑹边将，指安禄山。史载，李林甫每次和安禄山讲话，都能猜透安禄山的真实心思，安禄山心里暗暗惊服。安禄山善于拍马屁，将玄宗哄得服服帖帖，对满朝文武倨傲无礼，任意侮慢朝臣，唯独畏惧李林甫一人。只要李林甫开口说话，虽值盛寒之时，安禄山也不免冷汗淋漓。

⑺太子，指赵丽妃之子李瑛。杨贵妃之前，玄宗宠爱武惠妃，李林甫就全力巴结这位权倾内宫的人物。武惠妃希望自己的儿子寿王成为太子。李林甫探知她的心意，也觉察到玄宗其实并不喜欢太子，于是鼓动其他人诬告太子谋反，玄宗正愁没借口，让群臣讨论废太子之事，张九龄等人坚决反对，唯独李林甫默默不语。散朝后玄宗单独召见李林甫，李只说了一句话，这些都是天子的家事，外臣根本没资格插嘴。玄宗立时转忧为喜，也为李林甫的忠心所感动，狠心废掉了太子。

⑻齐国公，指高力士；贞顺妃，指武惠妃。《旧唐书?李林甫传》记载：时武惠妃爱倾后宫，二子寿王、盛王以母爱特见宠异，太子瑛益疏薄。林甫多与中贵人善，乃因中官白惠妃云：“愿保护寿王。”惠妃德之。初，侍中裴光庭妻武三思女，诡谲有材略，与林甫私。中官高力士本出三思家，及光庭卒，武氏衔哀祈于力士，请林甫代其夫位，力士未敢言，玄宗使中书令萧嵩择相，嵩久之以右丞韩休对，玄宗然之，乃令草诏。力士遽漏于武氏，乃令林甫白休。休既入相，甚德林甫，与嵩不和，乃荐林甫堪为宰相，惠妃阴助之，因拜黄门侍郎，玄宗眷遇益深。

⑼鱼素，指书信。例，元方回《赠吕肖卿》诗之三：“　湓浦　释鱼素，阳山杳雁程。”　清吴伟业《送何蓉庵出守赣州》诗之四：“小字裁鱼素，长亭响鹿车。”

⑽笏板，又称手板、玉板或朝板。是古代臣下上殿面君时的工具。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。

⑾仙客，即牛仙客，唐代名臣，曾任朔方行军大总管、工部尚书、同中书门下三品，位居宰铺。但牛仙客目不识丁，做边将可拨云开雾，但做朝中宰相却力不从心，故曰草莽英雄，李林甫希望其入朝任职宰相，原因正在于此。

⑿胡儿，指安禄山。

⒀仪仗马，李林甫为达到独揽大权于一山的目的，曾威胁朝臣说：“君等独不见立仗马(作为仪仗的马)乎，终日无声而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣。”朝臣受其威胁，从此谏诤路绝。

⒁唐朝对番将的使用是有节制的，功劳再大都“不为上将”，而由汉臣文官担任节度使。可李林甫对那些担当大任的儒臣们却深为忌惮，便进谗言说，夷狄未灭，原因就是文臣为将贪生怕死，不如重用番将。玄宗于是将安禄山、哥舒翰等擢为大将，把边地兵权拱手送给番将，终于酿成了十多年后几乎使李唐江山易帜的“安史之乱”。

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