提到朱熹，我的心灵就会为之震憾！

他虽是一个六百多年前的古人，但他那斑斓多彩的传奇人生，成为了历史永恒的记忆。他的名字响遏行云，响在民族的灵魂之中余音不绝。

他是中华民族一个神奇而又骄傲的符号！

他的思想是“民族心灵之树上结出的文化圣果”！

山河依旧，人世沧桑，朝代更更替替，万物生生灭灭。有的人化为了尘埃，再也寻觅不出历史的痕迹；而朱熹虽死，但精神不朽，成为了永不褪色的旗帜，一直飘扬在民族的灵魂之中。

然而，打开尘封的历史，也有一丝惊疑的阴翳从时空的深邃划破我的心空，于是，疼痛的颤音也会从历史的深处滑落到我的心上。

朱熹，1130年9月15日生，祖籍南宋江南东路徽州府骛源县（今江西骛源），生于南剑州尤溪（今福建三明市尤溪县）。其父朱松，进士出身，历任著作郎、吏部郎等职。因反对投降派秦桧对金人的妥协，被贬知饶州（今江西上饶鄱阳县），在赴任的途中病故。后赠通议大夫，粤国公，谥献靖祀入圣庙。

父亲去世后，14岁的朱熹为遵父命随母定居崇安（今福建武夷山市）五夫里。朱熹自幼聪慧过人，善于思考，勤奋好学，被誉为神童。19岁以建阳籍参加乡试、贡试，荣登进士榜。从此，他走入仕途，为高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝效命，成为一个声名显赫、德高望重的四代元勋。他先后在多处做地方官员，后经宰相赵汝愚推荐入朝，升任焕章阁侍制、侍讲。宁宗称其为“儒宗”。从此，他成为了一代帝师，登上了他人生辉煌的颠峰！

他为官清廉，有作为。在任地方官员其间，他积极赈济灾民，“惜民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥”，“申敕令，惩奸吏”，政绩卓著。他在某些地区推行了改革措施，得到了广大民众的热烈拥护。同时，也触犯了一些权贵和富人的利益，为自己日后的仕途埋下了瘾患。

他旗帜鲜明，积极主张抗金，反对投降派。1164年，“隆兴协议”订立后，宋称金为叔。他愤然远离政治，一头钻进理学研究中去了。这其间他建立“寒泉精舍”广收门徒，从事讲学活动，宣传治世之道。后朝庭要委他重任。而他看不惯投降派的丑恶嘴脸，他对朝庭的屡召不应。他不怕朝庭开罪，坚定自己的政治主张，视民族气节为生命。

他品性耿直，为官其间得罪了不少权贵。在当宁宗的顾问和老师其间，他忧国忧民，向宁宗提出不了少的建议，同时又针砭时弊，他的人格品性，隐现着历史名臣汲黯、魏征的风范！可是，宁宗没有汉武帝和唐太宗那样博大的胸怀，后来宁宗以干扰朝政为由，把他逐出朝庭。从此他走入了仕途的低谷。孰料，雪上加霜，1195年，朱熹的支持者赵汝愚受权臣韩侂胄打压和排挤，他成为了政治牺牲品，陷入了空前的绝望。他的理学也受到了批叛，被斥为“伪学”。他恨天无眼，报国无门，于1200年4月23日忧郁而终，享年71岁。死后葬于建阳黄坑大林谷。可以想象，朱熹临终时是一种什么样的心情？壮志未酬身先死，这是怎样的悲哀？他虽怀有英雄的梦想，但随着他身躯一同轰然倒塌。政治阴霾，风声鹤唳，他死后少有人前去悼念。一代圣贤晚景如此凄凉，长歌当哭，山河动容，蓝天白云一同悲怆。可歌可泣的是，他的生前挚友、一代名臣、词坛飞将辛弃疾踩着“高压线”前去以慰英灵。

令人寻味的是，他死后的第9年，即1209年，朝庭追赠他为中大夫、宝谟阁直学士；1227年赠太师追封信国公，改徽国公。他生前遭排挤打压，死后位极人臣，官居正一品，这真是开历史的玩笑！如果地下有灵，朱熹是感动？是不屑？是啼笑皆非？还是是含笑九泉？

他是我国自孔孟以来，最杰出的儒学大师，是中国历史上又一个圣人，史称“朱子”。他强化了“三纲五常”，把儒家思想推向了顶峰，为后来的封建统治者建立了完整的治国方略和理论体系，成为了元明清三个朝代官方的哲学、治世指南、葵花宝典。

他学识渊博，是我国历史上一个杰出的天才，一代天骄用在他的身上是毫不夸张。他的主要著作有《四书集注》、《楚辞集注》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等等。此外还有《朱子语录》，这是他与弟子们的问答语录，类似于孔子的《伦语》。他兴趣广泛，对经学、史学、佛学、道教、文学、乐律、自然科学都有研究，并有著书立说。他一生“著作广博宏富”，后人为之叹为观止。其著名的诗作有：《观书有感》、《春日》、《泛舟》等等，至今仍广泛流传。

他继承了北宋时期程颢、程颐的理学，提出了客观唯心主义的世界观。他认为，世界的本质是“理在先，气在后”。他提出的“存天理，灭人欲”，就是客观唯心主义的核心内容。这个观点对当时的社会来说，具有超前卓识，是一个了不起的进步。这一观点向传统的唯心主义进行了宣战。1175年，他与“心派”吕祖谦、陆九渊等人在江西上饶鹅湖寺相会。他作为“理派”的代言人，向“心派”打响了第一枪，进行了一场思想意识形态的殊死革命。后来，这著名的“鹅湖相会”被历史记上了精彩的一笔。

他不仅是一位著名的思想家，还是一位杰出的教育家。他一生游历很广，四处讲学授徒，歇力主张以理学治国，宣扬道学。他创建了白鹿洞书院，还在湖南长沙修复了岳麓书院，并订立学规。后来“学规”成为了四大书院的指导大纲，他当然地成为了南宋教育界的领军人物。他的教育理念影响巨大，书院人气鼎盛，而官学却冷落萧条。由于他理学治国的意识超前，难被当权者所理解，最终以“伪学”定论。

他万万没有想到的是，他的理学后来成为了封建统治者们治国宝典，让儒家思想真正成为了全面统治中国的思想体系。元顺帝时封他齐国公，明庄烈（崇祯）改称先贤，清康熙升他至大成殿哲位配享，从此，与孔孟圣人齐名天下。

他的思想不仅在我国产生了深远的影响，而且在世界文化史上也影响重大，他的理学迄今仍被美国、日本、韩国、马来西亚等国推崇。他认为天理是真善美，而破坏这种美的是人欲。洞察中国，放眼世界，他的这一论断是放之四海而皆准的真理！欲是万恶之源，会吞噬天下苍生！虽然，人欲不可能得到彻底消灭，但这是他为维护社会和谐而提出的一个理想目标。他的这一思想是一面永恒的旗帜，是人生的路标，是指路的灯塔，它引导着人类正确的思维走向，成为了人类为之奋斗的目标！

-全文完-