这世界上没有绝对自私或绝对无私的人，因为这两种人根本没法在人类世界里活下去。事实上每个人都是自私和无私的复合体，并在社会规则和律法所允许的范围内，在相对程度上自私，在相对范围内无私。

人活着，大抵追求三种需要。

1，维系生存的需要，并在维系生存的基础上，追求生活得更好（物质需要和精神需要）。

这种需要是绝对自私的需要，用不着任何巧言的粉饰，因为这是天然的需要。绝大多数时刻，绝大部分人都是围绕着这种需要而行动。并在这种需要中衍生出人类社会的无数事件，包括复杂的情感和思维。

2，在社会环境中实现自己的个人价值。

实现个人价值的方式有很多，但一般都是以社会的主流价值观为参照标准。如果拜金主义垄断了主流价值观，那么人们对金钱就会趋之若灸。如果是创造才能被推崇为主流价值观，那么人们就会在创造方面捷足进取，如果是某种宗教垄断了社会的价值观和善恶观，那么，人们就会争先恐后地去做善男信女……。也就是说，大部分人的价值标准是从众型标准，并在从众价值体系中，力求突出个人的存在意义和价值。在这种实现个人价值的过程中，人的行为动机是无私的，但从结果论来看，很多时候看起来是自私的，有些时候甚至还是极度自私的。

3，抱团取暖的需要。这个需要源于人类是群居动物的本性。

为了抱团取暖，并打造具有亲和力和融合力的社会环境，人类会体现出很无私的一面。比如，某地遭遇天灾时，有钱出钱，有力出力，众人拾柴火焰高，舍己救人，见义勇为，帮助老弱病残等等。

这三种需要，影响并控制着几乎所有人的思维方式，情感，价值观，及生活习惯。每个人都是社会的人，且又都是独立的个体。在独立的个体需要和社会的大需要之间，每个人都会依据他自己的个人情况作出选择。如果选择了绝对无私也能满足这三种需要，那么大部分人都会变得绝对无私。如果选择了绝对自私也能满足这三种需要，那么大部分人都会变得绝对自私。问题是，不论是绝对自私还是绝对无私，事实上都满足不了这三种需要，甚至可能连其中的任何一种需要都无法满足。

因此，在无私和自私自间，大部分人都会徘徊往复个不停。有的时候自私或只对有些人自私，有的时候无私或只对某些人无私。或者，对自私的人自私，对无私的人无私。或者，在权势面前无私而在弱势阶层面前自私，又或者，在真理和正义面前无私，但却在邪恶和虚假面前自私。

每个人评价他人是否自私或无私的判断标准，基本上都是从他自己的个人需要（包括他的个人好恶，价值观，主观需要等等）作为出发点。

资本主义私有制社会承认一切源于个人的价值判断标准，允许人们公然指鹿为马颠倒黑白，甚至完全允许商家彻底颠倒物价的平衡规律，只要有市场，价值只有1元钱的东西可以自由标价到1万元，如果没有市场，法律也允许商家把价值1万元的东西定价成1元。资本主义国家的商业法从不干涉商家的自主定价行为。但是他们会严肃公共法律和公共道德，虽然允许人们言论自由，但对毫无根据的攻击性言论或造谣诽谤的行为也制订了很多限制条例，严重的时候可以在法庭公然对峙，并得到合理合法的赔偿。对于各种精神或身体上的暴力伤害，资本主义国家的法律一向都很严肃。

大多数国家，都在人类天然的本性—“自私”和“无私”之间做着调整并有机融合的尝试。有些国家要求人民绝对无私，比如北朝鲜。更扯淡的国家，则是放任其国的人民走向绝对自私，这样的国家培植的是“弱肉强食”的价值观，人和人之间的关系时时刻刻都很紧张，紧张到谁都不信任别人，谁都想把别人踩在脚下。

人，原本就是自私和无私的复合体。这个社会，只需要良好且完善的公共制度来协调并调控每个人的自私和无私，当然良好的教育机制也是必要的基础条件。

2012年6月23日　山野居士

-全文完-