怀着无限的向往，载一路清风，来到了久违的五台山。只见层层山峦，一山连一山，一弯套一弯，浅绿、碧绿、墨绿的树影重重，一簇簇、一片片，好似天上人间，如诗如画般迷醉了我们的心。

6月16日，我们来到了显通寺，大雄宝殿前香烟缭绕，彩旗飘飞，钟鼓和鸣，佛乐仪仗列队整齐，整个院落上千僧众自觉而有序的盘腿跏趺坐于宝殿周围，有来自西藏的喇嘛，居士信众更是数不胜数，如此宏观的场面第一次经历，是我心灵最大最强的一次震撼，真可谓是龙天拥护，瑞气呈祥，法喜充满。

站在雄伟的大雄宝殿中，梵音轻吟，感受佛法无边，感怀过往的喜与悲，感悟现在的得与失，得出对未来生活的境界。梵音萦绕，震撼心灵，让我进入一种从未曾有过的境界里，瞬间脱落尘世沾染的繁华，洗净内心的凡尘，清除纷乱的污垢。第一次经历，第一次震撼心灵，感悟佛法博大，彻底洗去内心的污垢，在这个六月芳菲的夏天里，能参悟、顿悟、感悟佛法无边，是我人生经历中最幸运、最难忘的一次经历。

中国古之人，皆以人死如灯灭，孔子亦说：‘未知生，焉知死’。佛教之传入中国，使人知生有所来，死有所往，几生死往还之权，皆操之于自己，所谓：‘祸福无门，唯人自招’。而祸福的招致，又往往系于人一念之间。所以说：‘一念之善上天堂，一念之恶入地狱。’因为佛教认为人于日常生活中，一切行为，语言及意念，均可形成一种特殊的惯性，成为一种能招致未来果报之潜势力，亦即是主宰人生，支配宇宙的业力。由于人的业力有善恶，故果报亦有好丑与苦乐。

佛说：‘假使百千，所作业不忘，因缘会遇时，果报还自受。’又说‘欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。’既然人生的一切际遇，皆是自作自受，又何必为环境之困苦而悲哀，或因美好之际遇而傲人？但能把握现在，悟已往之不谏，知来者之可追，痛改前非，努力向善，自然可以克服困苦，开创幸福。所以佛教的三世因果轮回之说，实含有警惕性及鼓励的作用，使人于因果定律下，生者忏悔积福，以保安康，亡者追荐超度，以济其灵，甚而国家帝皇权贵，亦每因国家不幸而自责无德，引为内咎，进而反躬自省：以禳炎疫。由是可知佛教因果律之深入人心，岂独影响中国人之人生观，抑亦可以治患于未然，而辅政教之不足。

从此，菩提在我心中。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。　人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨.　花开花落花飞花，缘生缘灭远缘随缘！

-全文完-