干部培训班精心组织，周密安排，采取了理论与实践相结合、授课与讨论相结合、务实与务虚相结合的方式，参加学习是我最高兴的一天，深受教益。通过学习，进一步认清了形势，明确了任务，开阔了视野，从文学、哲学、佛学、经济学、心理学方面增长了知识，学到了好的经验，收获了友谊，提高了能力。特别是对诗意人生有了更深刻的认识。

文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。正如毛泽东在《沁园春。雪》中讲到：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风*。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝？”从历史唯物主义的高度评价了中华民族上下几千的文化魅力，点评历史伟人的功利和缺陷，指明了当今文化发展趋势。文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。正如李敬一教授在《中华颂》中高度广概括的那样：“浩浩环宇，龙腾东方，越千秋而不朽，历万代其弥昌。茹毛饮血，披荆斩棘，记事结绳，文明张扬。赖伏羲始创文字，有神农播种五粮，我黄帝开辟万国，我尧舜德政昭彰。夏商周世，三代之下，立国家之制度，弘礼仪于万方。春秋战国，百家蠭起，矗思想高碑于世界之巅，开人文国学于杏坛黉堂；非祇生民衣食叹自足，更显中华文化誉大邦。秦皇汉武，雄风浩荡，统江山横亘有巍巍长城，建伟国绵延在漫漫封疆。大唐帝国，繁昌至极，世界列国，堪称榜样。扬名唱唐诗宏韵，立万颂盛唐气象。宋元之世，明清以降，文焕物华，大国泱泱。迄至辛亥惊闻民主革命之炮响，终见共和体制鼎新首义于武昌。驱除外寇，浴血八载，开基新业，国运日上。海纳百川，引众水而东流；力挽狂澜，令世人瞩目共仰。

夥颐！五千年文明源远流长；千万里江山无限风光。横空出世，莽昆仑阅尽西部春色；倚天凌云，神岱宗迎来东方骄阳。长白山头，天池常承玉露；阿里山顶，宝岛远眺海疆。香江水，南海潮，孕育东方之珠；莲峰山，妈阁庙，守望渔乡安康。敕勒之川，风吹草低，曲曲胡笳说不尽射雕传奇；天山之麓，楼兰古堡，悠悠驼铃回旋在丝绸路上。珠穆朗玛，世界屋脊，呼吸直通天庭；茫茫东海，包孕日月，吞吐即为阴阳。足当奇观，银汉飞泻，有黄河彻天直下；奔流不息，昂首咆哮，似巨龙血脉贲张。更如神骥，排闼天门，是长江脱缰奔来；惊涛拍岸，滚滚不尽，如英雄激情飞扬。

壮哉！中华锦绣，人间胜境，风景千年独好；各族儿女，同襗同袍，家园万代久长。汉藏回蒙，土苗满壮，高山朝鲜土家；瑶彝畲佤，傣侗京黎，独龙保安东乡。水白羌怒，仡佬哈尼，拉祜傈僳裕固；布依仫佬，毛南门巴，赫哲撒拉阿昌。哈萨克，维吾尔，乌孜别克锡伯；塔吉克，塔塔尔，纳西景颇德昂。鄂伦春，鄂温克，珞巴普米基诺；俄罗斯，达斡尔，柯尔克孜布朗。地虽南北，人各东西，八方共尊华夏；同怀兄弟，五十六族，和谐济济一堂。

噫嚱！中华之伟，中华之奇，中华之美，中华之壮。历尽沧桑兮真龙在，唤雨呼风兮信自强。扫空万古兮鹏程远，赫日当中兮万丈长！”

纵观历史，文化从广义讲，是置于社会学视野下的。文化被视为某一特殊社会生活方式的整体。从狭义讲，是以民族精神和气质为核心的属于价值形态的定义。我国西汉第一次提出“文化”一词。刘向《说苑?指武》中有这样的描述：　圣人之治天一，先文德而后武务。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。而在西方最早把文化作为专门术语来使用的是被称为“人类学之父”的英国人泰勒，他在1871年发表的《原始文化》一书中给文化下了定义：文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所得的一切能力与习惯。文化大致可归纳出三个方面的含义，即观念形态、精神产品、生活方式，包括人们的世界观、思维方式、宗教信仰、心理特征、价值观念、道德标准、认知能力，以及从形式上看是物质的东西，但透过物质形式能反映人们观念上的差异和变化的一切精神的物化产品，此外，“文化”也还包括人们的衣食住行、婚丧嫁娶、生老病死、家庭生活、社会生活等诸多方面的因素。我国唐代诗人刘希夷在《代悲白头翁》中从自然规律和人类的新陈代谢中具体描述宇宙的宏伟和人生的变化：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。今年落花颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。”

横观构成文化的各因子之间总是有着千丝万缕的相互联系，我们必须将其作为一个有机的整体，不仅要看到它内部的各构成因素，更要深刻认识它们之间的内在联系。人们通常认为广义的文化，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化，是指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。

党的十七届六中全会《决定》讲到文化时，不仅强调要把它作为产业加快发展，作为综合国力，国家软实力大幅提升，作为民族的血脉弘扬传承，作为人民群众的精神家园努力营造，作为体制机制积极完善，而且特别强调以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，在全社会形成积极向上的精神追求和健康文明的生活方式；强调坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近群众，发挥人民在文化建设中的主体作用，坚持文化发展为了人民，文化发展依靠人民，文化成果由人民共享，促进人的全面发展，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民；强调要使社会主义核心价值体系建设深入推进，良好思想道德风尚进一步弘扬，公民素质明显提高；强调实现高素质文化人才队伍发展壮大，文化繁荣发展的人才保障更加有力。所有这些，都突出了“人”在“文化”中的核心地位，即文化要通过人来建设、发展，繁荣发展社会主义文化的目的，也是为了培养人、造就人，最终实现人的全面发展。根据马克思《1844年经济学哲学手稿》一文中关于“人化自然”的观点，也可以把“文化”的本质理解为“人化”或“人类化”；我们既要看到文化的外延部分，即人类所创造的物质与精神成果，也要看到它的核心部分，即人自身的发展和人自身心智的不断创造。从这种意义上说，文化，一定程度上是在向其原义复归，体现了文化建设的终极目的，也肯定了人在文化建设中的主观能动性。总之，人创造了文化，文化也创造了人，两者之间是一个互动的过程。当今社会，谈到“文化”的范畴时，总是把人们追求什么、怎样追求，生产什么、怎样生产，谁来建设、怎样建设，人们行为标准是什么、怎样评价，建立什么的人际关系、怎样调整这种关系等作为其主要内容。　

我们必须大力弘扬社会主义先进文化，勇做社会主义先进文化的担当者。山有路勤为径，学海无漄苦作舟。我们要有文化自觉、文化自信、文化意识、文化责任、文化创新，在快乐中度过美好的一天。充分认识自然，自觉适应自然，力求顺其自然，有效驾驭自然。无能何时何地,都要多留方便,少留困难.多留友谊,少留成见.多留贡献,少留遗憾.人生是短暂,远行之路,并不平坦,会遇到各种各样的人和事,需要不停的学习,与时具进,才能更加精彩的走完自己的人生之路.路,连接昨天,伸向明天,我们坚持不停的向前走,　就会越走越广,越走越宽.古风心音书壮志，清气豪情贯长空，诗意人生乐无穷，烟雨红尘伴清风。

-全文完-