阿郎与鲁迅

剑门若郎[张无尤]

鲁迅，中国现代文学史上坐在第一把交椅上的文学泰斗，自我儿时的记忆起雷打不动！

他以他那魔鬼式的冷峻而严酷的巨笔给我们描摹了一大批近现代国人鲜活的面影。诚然，处在二十世纪上半叶水深火热、内外交困的中国，像鲁迅那样良知而热血的中国人是无法安眠的，竟而又不得不对身陷泥潭中的国民表达“哀其不幸，怒其不争”的反讽，这种反讽正是他热切至极的灵魂的另一面，所谓“由爱生恨”，爱之深，恨之切！

中国人民的确很是痛苦，他们挣扎在这片贫瘠的土地上，到头来，一切都似乎被盘踞在这快土地上的牛鬼蛇神们劫掠一空，有时甚至连脊髓和灵魂都被牛鬼蛇神们榨干了，正是所谓“敲骨吸髓”了，岂能不令良知的文化精英们满怀了“锥心泣血”的痛苦！

我能理解鲁迅先生作为“民族魂”的铮铮铁骨，也能明白他的拳拳之心！黑夜漫漫，当时的鲁迅先生又是何等的孤苦寂寞无助！他只有拿起柔弱的笔，凭借了他火热的心肠，化悲痛为力量，奋笔疾书，作为投向敌人的投枪和匕首！他要活化了国人灵魂的丑陋，揭露了魑魅魍魉的世界，撕毁旧世界，创造新世界！然而，所谓这“新世界”的“新”难道不会又被历史反讽掉吗？新的又变成了旧的！甚至比旧的可能还要旧呢！历史与现实的交替轮回中，上演着一幕幕“悲惨世界”的反讽大戏，风雨如晦，前路漫漫！

当下有一部分别有用心的人是出于无知还是邪恶，在网络上叫嚣漫骂，居然数典忘祖地要“去鲁迅化”！他们竟然说鲁迅已经不合于今天这个“和谐”的社会了，他们不知是看到鲁迅的文字特别扎眼还是汗颜难安，亦或是浑身上下竟然莫名起了鸡皮疙瘩！

总之，这些高吼“和谐”口号的人对鲁迅先生及其文字别有用心，“欲除之而后快”，恨不得将之毁尸灭迹！可惜人民不答应，坚决不认可某些“指鹿为马”的人物嘴脸的所谓“和谐”！请认真怀想一下毛主[xi]当年是多么真挚中肯地评价鲁迅先生的！他们未曾照面，然而英雄之心却惺惺相惜！我想，那些文字永远叩击着国人鲜活的灵魂吧！

“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅先生曾是二世纪上半叶苦难中国的急先锋，我们的“民族魂”，他已经化着了守护中国大地的星辰，在你孤苦寂寞的时候，他与你内心的灵魂之光明相互辉映！有人曾将鲁迅先生称之为“中国的尼采”，对于阴暗的人世间来说，很需要尼采式的激情和召唤！我想说，面对道德严重滑坡、人性疯狂的当下来说，我们比任何时候都需要鲁迅！

回顾鲁迅的文章，那一幅幅鲜活的国人灵魂尽现眼前：闰土、阿q、华老拴、祥林嫂以及那些丧心病狂或者麻木不仁的地主及其看客们的嘴脸，无不穷形尽相！这其中足以问鼎世界文坛之人物画廊的或许要算是大名鼎鼎的阿q了！

鲁迅有鲁迅的良苦用心，总之，他是将阿q作为一个反面的消极的人物来描摹而借以表达他对此类国人麻木病态之愤慨及其反讽的，正所谓“哀其不幸，怒其不争”！也即是说，鲁迅先生看到的是苦难中国之国民劣根性及其悲情之处！

然而，我剑门若郎简称阿郎却愿意将阿q看着同一个“阿”字而血脉相连的兄弟！“八百年前我们曾是一家！”我们中华民族的每一分子都是这大海中的一滴水，何弃之有！

再说这阿q，苦难中国最底层人物之缩影，上无片瓦，下午立锥之地，东家长工，西家短工，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。”在未庄老少爷们儿心目中，阿q天然获得个“真能干”的诨名！真能干呀真能干！可是他连正式的姓名都没有，人到中年，财产和老婆，什么也没有！也就是说，吃苦耐劳的阿q竟然无家可归，生存毫无保障，这就是万恶的旧社会，能不令人心痛而拍案的吗？更令人心酸的是他还成为整个社会各色行人欺压捉弄的对象！就连阿q唯一纯真的爱情之梦也即他爱上中年寡妇吴妈的爱情故事也成为了家喻户晓而被看客们继续揶揄的对象！这就是不道人世间如此对待一个贫弱者的！

尽管命运如此凄凉悲惨，朝不保夕，可是阿q凭借了他独特的“精神胜利法”竟然活得那样的健康活泼，令人不觉眼前为之一亮，心头为之一热！命运压迫得他毫无希望，可是转眼之间他却将一切都置诸脑后，抛却了这痛苦深渊的世界烦恼！好像他天生就是个乐天派！命运又岂能奈他何！阿q就像来自大地的一粒尘埃，土生土长，混迹在这片悲情的大地上，最后也死在了这片大地上，可是他始终是那么一个活脱脱的阿q！

阿q的结局似乎有些意外和悲情！初朴的革命本质却换来意外的杀戮！可是这又何尝不是命运的捉弄呢！换种结局，又何尝不可呢？这不过是人生如戏、浮生若梦的本相罢了！这实在是阿q这样一个流浪汉无可奈何之事！那结局何尝不是戏剧性的！

总之，阿郎不同于鲁迅的立场和观念之处是明显的。阿郎认为阿q恰好是一个鲜活可爱的苦难中国人的一个缩影，他们无论面对怎样的命运捉弄，都活脱脱的生存着，他们是大地上的爬虫，“纵然世界是一坨屎，他们也要做那快乐的苍蝇”！

阿郎看到了不朽的阿q，他们世世代代出生在这片土地上，生活在这片土地上，最后又死在了这片土地上，他们是贴近大地中国千千万万的老百姓，生生不息，痛苦并快乐地活着，他们是大地上精灵，历史永不朽灭的原始动力，大地上最深厚的力量！正是由于阿q及其一类鲜活的劳动人民，中国才得以香火不绝地绵延下去！

阿郎从大爱的精神中看到了中国数千年不朽的原动力，而鲁迅先生却是从爱恨纠结或者说由爱生恨的悲情中批判并推动中国的前进！虽然有殊途同归之感，但是阿郎觉得大爱才足以召唤到真正的人性美和召唤未来的美好世界！

阿郎心中有个不朽的阿q，这是前无古人后无来者的评价，关涉到存在之真及其未来！当下俗人有所谓“可怜之人必有可恨之处”的昏话，阿郎表示厌恶至极！阿郎对鲁迅笔下的阿q作了永恒性的历史性的哲学化评价，正所谓：知我者谓我心忧！

-全文完-