在距离西安市区仅一个小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着一千多年前的生活。（2月16日《楚天都市报》）

5000“隐士”的数字或有点夸大，不过，却也反映出当代一些人回归自然回归田园的宁静心态，千万富翁隐居深山、80后夫妇山中养鸡，此类个体的隐居逸事媒体也多有报道，隐士的数量并不重要，不如归去的生活态度确实是这个社会的存在。

在人们的印象中，“隐士”一词往往与消极悲观、徒足散发“捆绑”在一起，甚至让人觉得“不合群”。

那些常年在终南山苦行的所谓　“隐士”，其实小日子过得挺现代，也挺滋润，并非过着刀耕火种的原始生活，也不乏身怀一技之长的人。在隐居的日子里，也并非对现实不管不问，而是醉心于内心追求，喜欢过这种平淡如水的生活。他们不用手机，也不主动与外界联系，“钱”的概念，在这儿与遍山的松枝无异。在维持生存的前提下，种个小菜园，吃的是五谷油面，抑或潜心于技术与学问，俨然就是一部现实版的“桃花源记”。

当生存的环境显得逼仄，现实又不尽如人意，在烦躁的社会环境和生活压力下，于是人就开始寻求感情的延伸，把“触角”伸得更远，归根究底，目的还是为了以一个恰当的方式找到精神的归宿，从而满足对心灵生存的需要。当我们惊讶于他们的苦行时，是不是也该反问：写字楼里的紧张对于一个人的生存权利与诉求是不是过于苛刻了？当除了工作只有工作，没日没夜拼业绩，没有多少生活追求可言，这样的状态就会让人逃离。

不论采取何种方式来找寻归宿，放马南山，采薇而歌，恐怕不是现代“隐士”的期冀；目睹环境污染、食品安全、职场压力之类的自作孽而无能为力，只有退而求其次。

当我们羡慕山里的飘逸高远、淳朴宁静的气息时，我们不应该反省一下自己的勾心斗角、奇巧钻营、争名夺利让周围多了几分紧张不安，让人失望厌倦而甘于边缘化吗？如果我们只看到他们归隐，看不到他们之所以归隐，恐怕只是一个无聊猎奇的看客。

发于《楚天都市报》2012-02-17

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