偶然去乡下玩，看到一个农家接雨的磁罐，细看，竟是元青花。

这不是真的，我说的是一种感受。

今天早上上班途中，耳后传来的歌声使我停下了脚步。我回头，寻声而去，看到一个摆地摊的，我一点也没注意地摊上卖的是什么，只发现旁边有个大型的mp4，正放着一段视频，内容竟然是都昌民歌：《十二月子漂》。

正月子漂呀，是新年

劝我亲哥喎呀喎子哟

嫑赌钱哪我的干哥

十个赌钱九个输啊

有情我郎哥呀（小妹子妹呀）

输得钱呀喎呀喎子哟

不甘心呀我的干哥

……

我被深深的吸引，乃至被深深的震撼。

《十二月子漂》是都昌民间中年以上的人所熟知，也是为文化人所不齿的民歌，唱歌的人多数是没有文化的男女，内容跟色情相关，未免庸俗。我还是孩童的时候，就很多次地听到乡亲传唱。因为内容的低俗，心中认定其为本地旧时的封建糟粕，所以我始终都没有真正关心具体、详细的唱词。但其旋律却很优美，给我的感觉是刻骨铭心。很多年我都不能解析这种旋律的真实内涵，究竟是什么东西，这么原始，这么自然，这么美得无法形容，这么令人心灵震颤？于我来说始终是说不清道不白的。那年我客居湘西，有一个夜晚投宿于江门一个客栈，木窗外是深深的、被雨淋湿的夜色，忽然听到布谷声，渐行渐远……哎呀，这是一种什么样的声音呀，多少年，一直陪伴在我们身边，已经融进我童年的血液，它是这么简单，这么明了，可是每一次听到布谷声，我都要沉思良久，每一次都想不清这里面的说头。我记起《孔雀东南飞》里的两句：“行人驻足听，寡妇起彷徨……”我可以说得清楚的是：这布谷的歌声里，除了美，还有恨，还有彷徨。我用听布谷的歌声的感受，来形容今日听《十二月子漂》感受。

令人奇怪的是，出唱片的是厦门音像出版社，演员的演技和歌喉实在是好到了极致。这不明明是都昌民歌吗？你听那地地道道的都昌口音，出品人很明显不懂都昌方言，输入的汉字似是而非。比如“嫑”字，输入的是“唔尧”。忽如醍醐灌顶，我幡然醒悟，都昌民歌是有出处的，都昌方言更是在赣方言区里有很大的代表性，唱片注明是赣南小调，而都昌属于赣北，距离相差数百公里。究竟是什么原因，让赣南的小调里充满了地地道道的都昌方言呢？是都昌的祖人来源于赣南，还是赣南某处的故人来源于都昌？今日的赣南话和都昌话真的是差别很大，都昌人几乎听不懂赣南话，唱片里的语言是赣南某个区域里独特的语言吗？如果是，正说明那里人的祖人和都昌古人的关系。

我很羞愧，我以前那么没有理由的鄙视这种文化，原来，都昌原生态的文化是这么美好。我认真的倾听，被其旋律和内容深深感染，我的思绪也在发散开来……

《十二月子漂》讲述的是一个凄美的乡村故事。

有个女子，很小就被嫁为人妇。完婚前连丈夫长什么样子都不知道，等到完婚后，发现丈夫年纪大又长得丑，不务正业，家境贫寒却好赌。对于这一切，女子只有忍受的份。后来偶遇一个长得俊美的后生，后生主动向女子示好并帮助她干粗重活，于是两人有了说不清楚的感情。后来，后生总是寻找机会来会女子，两人说些普通得不能再普通的话题。女子告诫男子不要赌钱，说明“赢了钱就乱搞，输了钱不甘心，十个赌钱九个输”的道理。这些道理她没有机会跟自己的丈夫说，却能跟这么个英俊的后生说，不知出于何种考虑，后生很乐意听，果然不再赌博。这是春上的事。第二次女子又告诫男子嫑嫖，道理是“b*子冇良心，心中只有钱，嫖的人没有好结果”。男子也乐意听。日子就这样飞快的过，清明过了，谷雨过了，到了栽禾的时候。丈夫去赌钱，女子在家栽禾。就在女子累得直不起腰的时候，山那边传来了歌声：“上身啰打得哟桃红色啰，下身打得看也看不得……”那个后生卖乖来了。栽完了禾，已是黄昏，两个人在石板上洗了脚。男子说：我走了啊。女子说：吃了夜饭走。男子说：你丈夫回家会骂你。女子说：他赌博赌到港头去了，鬼晓得么时打回转。男子说：那我吃碗茶。男子进了女子的屋，门枢“呀”的一声，两边门合上了，听得轻轻落栓的声音。外面斜阳悠悠的照，布谷悠悠地叫，远处传来牛哞，柳树枝轻轻地摆动。草里的种子欢快地叫，水沟里的水流得汩汩地响。　

甜蜜的日子总是很容易过，女子担心好日子不能长久，男子很温柔，但也想不出什么办法，女子说：要是让人家看着怎么得了？男子无语，一脸的戚容。女子反倒安慰起他来：“别人看见冇要紧，丈夫看见让他打一顿。”于是两个人都哭了。男子哄女子说：端午快到了，鄱阳湖里划龙船好看，到时去看龙船。

端午那天，有个女子站在岸边看那湖里穿梭的龙船，划龙船的后生一色是红裤红袄红包头，但女子看得见其中哪个是哄她来看龙船的人。划龙船的人走了，打锣打鼓的也走了，看客也走了，那个男子没来，女子却依然在岸边痴痴地等。

中秋了，男子又来了，送来了桂花糕；九月了，米酒喷喷香。于是那泥屋里依然演绎着栽禾那天的故事。不该的是，有一天两个人睡过了头，醒来时已经大天光。女子丈夫在门口站着，驼着背，一言不发。

事情败露，两人并不死心，在夜风里，在草皮上，两个人像两条春蚕。

后来的故事怎么样？谁知道？反正是两个人都吃了亏，大约不仅仅是“上身打得桃红色，下身打得看不得”，两个人偷偷见了面都说是自己连累了对方。

冬天到了，雪下得紧，女子到底和男子会了一面，女子说：俺不悔。男子说：俺心里一直有你。两人再不能在一块了。这没啥。你看，山依旧，水依旧，山坡上坟堆堆依旧，只是增了几座新的。冬天过后春天还会来，布谷依然会叫……

这个故事是我根据旋律和唱词演绎的，或者说，是我内心里感受到的，事情的真假已无意义，因为充斥其间的是原生态的真善美。人是自然的，有着蓬勃的生命，儿女情长、性爱是那样顽强地纠结着人的生理，同甘共苦、关爱他人的精神又是那么永远不朽地充斥于人生，而生命也是十分脆弱的，脆弱得像一只小虫子一般。生产力的低下，疾病的折磨，社会结构作用力的反刺，都使人生充满了悲剧色彩。

一个人的生命是短暂的，意外死亡的人的生命更是昙花一现。但生命的长河是永远奔腾咆哮的，在那奔腾的长河里，有着浪花一朵朵，一朵浪花是瞬间即逝的，但交融在期间的爱和恨却永恒地流了下来，这种积攒下来的爱、恨、真、善、美以及生灵的智慧的综合体构成世间永远不朽的诗篇。

这是我对都昌民歌这类文化遗产的理解。

如今的人们，往往无知、狂妄地对一件事物作出草率的判断。一个旧瓷壶算什么东西？不就是泥土烧制的么？不就是用来盛酒、水的么？如今科学发达，高级的器皿多了去！一首民歌、一折戏算什么？不就是个简单得要死不免黄色下流的男女恩爱故事吗？现在网络上高级东西多了去。于是，种种文化遗产被唾弃。

可能就在某个平常的日子，我们在人流里穿过，忽然有一种声音飘进我们的耳朵，或者一块颜色映入了我们的眼帘，一时间唤醒了我们长期沉睡的某根神经：长期以来被人们当做民间二流子心血来潮的信手涂鸦，竟然是历史的长河里遗留下来的化石，它的价值无法计量，我们不能妄自菲薄，唯有惜之如珍。

（请在优酷网上观看本人发的同名视频文件）

-全文完-