自从母亲去世以后，由于受她老人家信佛的影响，特别是看到她老人家临命终时所表现的不同常人的瑞相，我开始信佛，却并不精进，对佛理也存在很大的疑问。后来，或许机缘成熟，有幸看了佛教宣传片《和谐拯救危机》之后，我才虔诚彻底相信佛教了！闲暇之时，去寺庙里礼佛，在大殿里，看见桌子上摆满各类免费的佛教书籍，就会翻请一些回家看；平时上网，也喜欢找一些佛教方面的东西浏览。看得多了，渐渐地就对佛教产生了敬仰之心。尤其是看到一些劝人戒杀放生之类的书籍，我明显对吃荤很自然的就不那么喜爱，平时更不愿杀生，一切众生平等的佛理逐步深入骨髓，慈悲心也由原先的看到那些生活在社会最底层的老弱病残的人总免不了同情并给予一些力所能及的帮助迅速升级到对所有异类动物们身上。

一天，午休起来，去电信公司交话费，路过菜场门口，看见一位老农在路边摆放一盆鲫鱼在叫买，鱼不大，很象是野生的，看样子是上午未买完的，可能因为缺氧，鱼在盆里怏怏的不怎么精神，有的还仰着白白的鱼肚奄奄一息，心头不觉一阵难过，就跟每次进菜场买菜看到杀鸡杀鸭时的沉重心情一样，却又无能为力。

交完话费转来，那老农还在那里，盆里的鱼已经不多，遂动起放生的念头，于是和老农讲好价钱，选了几条认为能够存活的鱼拿到离家不远的四干渠，寻一处无人看到的地方放了。嘴里轻轻地念道：鱼菩萨，逃生去吧，逃生去吧！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！鱼到了水里后，停留了一会，有几条就欢快地游走了。然而，还有几条浮在水里似乎不肯离去，我以为它们要死了，就站在那里一直看着它们默念阿弥陀佛！没想到好一会儿，它们竟然都游走了，我才放心地回家去。

晚上，上床睡觉，刚闭上眼睛，就看见一群一群的鱼非常平静、安详地从我面前游过去，鱼背全是青一色的，那场景十分的殊胜、祥和。第二天我将买鱼放生的事打电话告诉了信佛的嫂子，因为是第一次放生，我想从她那里得到一些经验。嫂子问我买的什么鱼，我说是鲫鱼，嫂子说你买的什么放生，今后就不能吃什么了。啊，还有这样的讲究？！从此，我便不再吃鲫鱼了----尽管在此以前我是那样的喜欢吃它，因为不仅它的味道鲜美，而且价格不贵，适合老百姓的消费，可我一点也不后悔。

之后，我又几次放生，每次放生的数量并不多，也没有固定的时间、地点、物品、数量等，通常是一个人到菜场买菜时，看见农村装束的农夫或农妇跟前摆放不多的野生鱼类或刺猬什么的就随缘买下，到认为可以适合其生存的环境里放了，从不参与那些集体名义的放生。听嫂子说，她们平时不放生，一般都是集体放生，主要固定在每月的农历初八或十八这两个看似吉祥的日子，从商贩们那里购买一些通常大家平时不吃的泥鳅、鳝鱼之类的小生命，第二天拿到江边或河边，虔诚地给它们做放生仪规，一篇接一篇念经，一个接一个回向，至少要念节把课时间后才放；我去菜场买菜时也曾多次亲眼目睹过集体放生的情景，一群婆婆妈妈们在菜场门口，面对着一堆不知从商贩那儿买来的什么动物，用蛇皮袋或塑料袋着，将袋口封死，放在地上，全然不顾街道上的车水马龙、人来人往，几十个人围成一圈，双手合十，嘴里念念有辞，引来不少的人好奇，开始我并不知道她们在做什么，后来才知道她们是给放生的动物们做仪规。我想，放生，固然是一桩让人赞叹的善举，给放生的生命做仪规，也体现了放生者的良好愿望，但即使要做仪规，也不能在嘈杂喧嚣的大街上把动物们封闭在象塑料袋这样狭小的空间里一念就是几十分钟啊，换位想想，在这样的环境里，它们如何能静心听到你给它讲法呢！再就是如果每月固定时间大量购买，让商贩们掌握规律，不就造出很多以此为发财的人吗？所以依我之见，最好的放生应该是随时随地，不要刻意的来设定时间、地点、数量、品种等，更不能以一已私心给自己的家人祈福或是为了积功德求得佛菩萨的加持护佑而放生，若是这样的话，那岂不如同做交易一样，失去了放生的本来意义么；即使是无所求的放生，也应该讲究智慧，不能违背众生的习性，做出种种不如法的放生行为啊。

很惭愧的是，虽然我信佛的时间不长，又没有皈依，放生的次数就那么几次，从未想过获取什么福报，但我却真切感受到信佛放生后给我的生活带来的那种平时少有的清静、自在和遇事时得到的一些心想事成的福报，那种福报真的是神奇的、不可思议的、是佛菩萨的加持保佑！我在网上和其它有关资料上也看到过不少关于信佛放生后收获福报的事例，所以，我多么希望我的家人和所有的人都能信佛并参加到放生的行列中来，从中感受到那种与平常不一样的心境和美好。即使大家做不到完全信佛放生，在平常的生活中也应该有意识地慢慢地培养自身的慈悲心，尽量地不吃荤或少吃荤，尤其是不要去吃野生动物，因为人与动物，在生命的本体意义上都是平等的，只是它们不会表达罢了。我们放生其实就是对生命的尊重，也是培养和提升我们的慈悲心，当你真正深入佛法以后，并尽可能地在生活中按照佛法的要求一点一滴地去做，你一定能够或多或少地感知到佛法和放生给你带来的预想不到的福报和吉祥！

-全文完-