台湾旅游景点霞海城隍庙迪化街

霞海城隍庙」位在台北市大同区迪化街,　第一祀奉城隍爷。

台北霞海城隍庙是北部知名的庙宇，五月十三日的迎神赛会曾与北港朝天宫的庙会齐名，以前台语老歌台北迎城隍可知其盛况,台湾可说是两河流域文化,任何市镇都是跟着河走,所以大家现在只知东区一零一,事实上要看台北要沿着淡水河走,那才有好吃好玩好看的,因为从前有船可行的地方就有大庙有大庙就有市集,有风月场所

淡水河最早最远到笔者住的新庄,原住民和平地人坐船交易,后因河道淤塞,转至艋舺其实是像舴艋舟的小船,,山地人载山产来万华和人交易因之得名,万华的大庙叫龙山寺,后万华淡水河又淤塞不能行大船,因此下游的大稻程也就是现在的大同区渐渐繁华19世纪中期,尚未淤积的台北淡水河,可航行来自闽南一带的戎克船。这些大稻埕码头带来的船利,除了方便移民人潮上岸外,更可带动商业的运作。于是街道以南方码头为基准.逐渐向北扩展。1879年台北府城正式开府并成为台湾首府。当时以茶叶，稻米，樟脑，中药，甚至鸦片等买卖为主的「中街」与「中北街」的尚未贯通两街道，已是台北的遍布洋行、店铺、商家的重要聚落，与艋舺不相上下。1891年巡抚刘铭传首建经过大稻埕的全台第一条铁路，则正式确定迪化街的台北商业枢纽地位,也因此有了霞海城庙,台北人心目中阴间的直辖政府。

霞海城隍庙其实很小,　该庙庙地十分狭窄,面积约只有46坪大，名声大而庙小是有原因的,听说风水师占地时称灵地为鸡母穴,母鸡抱蛋宜小不宜大,霞城隍庙海城隍目前是由陈文文管理,陈文文的经历曾在台湾真女人的电视刻中开拍过,陈文文祖先于1821年间从大陆霞城迎来，并于第二代祖先发起兴建城隍庙，传到陈文文，已经是第6代，陈文文小时候因为不信城隍在信求助时捣蛋结困生了一场大病,就离开家里,后来结婚经商,后因老公外遇离婚,最后被城隍选为乩身,替城隍办事,由不信到成为庙祝的十分传奇　大约10多年前,她开始协助哥哥陈国汀管理城隍庙,并于1994年哥哥过世后,一肩挑起霞海城隍庙这祖传管理事业,来大家因为他是女姓而不愿让他办理事宜,但是抬神轿时戍个大男人出面都不能抬动神轿由他出面才ok大家才相信城隍选了他,虽然他离过婚遇过小三而且庙内羗公多是单身,但是霞海城隍庙里最灵验[居然是月老和斩小三的城隍夫人幸福鞋　随着时代变迁，月下老人的灵验和城隍爷的传奇让人传诵不已。近几年在国历二月十四日西洋情人节、农历七月七日传统情人节以及八月十五日月下老人生日,前往祭拜、祈求月下老人牵红线的信徒更是络绎不绝。　

要追溯霞海城隍庙的月老神像的由来,就要说到一九七一年,有位老太太到台北尼霞海城隍庙,虔诚的感谢城隍爷保佑先生事业兴盛,孩子学业顺利,她回忆起早年常带孩子到城隍庙拜拜祈福,尔后孩子得以考上理想的学校,也平安的服完兵役,并获美国名校奖学金及取得傲人的学位,找到好工作;不过美中不足的是感情生活始终没有着落,于是老太太再向城隍爷祈求,说也奇怪,几个孩子很快就找到理想的对象。

老太太感谢城隍爷神恩之际,想捐献月下老人神像一座，协助城隍老爷处理未婚男女的婚姻大事,陈国汀荐请芦洲王稻瑞先生雕刻一座高四十三公分的月下老人神像,供奉于城隍庙至今。

就这样,髯髯白胡、双颊红润的月下老人,终日面带微笑,左手拿着婚姻簿，右手拄着拐杖,肩披红线,日复一日的在霞海城隍庙促成了一对又一对的好姻缘。

向台北霞海城隍庙月下老人祈求时,先向庙方购买喜糖、红线和铅钱做为贡品,祈求时需报告自己的姓名、年龄、住址，喜欢对象的类型,拜完后喜糖留下与人结缘,庙方则将信徒祭拜的喜糖作为农历五月庆典、庙会甜点制作、或是来庙进香客吃的冰品、以及年货大街的平安茶之用。值得一提的是平安茶是当地中药行卖的红枣、枸杞、洛神花、菊花、酸梅加上喜糖熬煮的甜茶,年货大街期间获得大家的喜爱,前总统陈水扁先生称赞平安茶「有情、有义、甜蜜蜜」；前市长　即便是平日我们也为来往香客提供平安茶,希望大家都能结好缘,结善缘。

拜月下老人亦有禁忌,千万不可以太贪心,曾有信徒不小心取走多条,却惹来不必要的感情纠纷。　

拜月下老人一段期间之后如果有结婚别忘了了送盒台湾人习俗订婚喜饼给月下老人作答谢,之前去城隍庙都看到满桌各式喜饼喜糖让大家当点心并沾沾喜气霞海月老多灵呢跟据礼饼统计,在二○○八年共有九千多对佳偶来答谢。

男人向城隍求事业,女姓习惯求因缘,而已婚女信众习惯求得城隍夫人神祇所穿的鞋子,放在家中以便管束丈夫,以便将「夫人鞋」称为　“幸福鞋”;　

早年大稻埕地带住了不少有钱生意人,妻子忧戚丈夫上酒家搞外遇,常到城隍庙向城隍夫人祈求夫妻感情和谐　,盼丈夫远离风化环境,回家顾妻小。

相传造成有名妇人向城隍夫人祈求斩断丈夫的烂桃花,后来果然奏效,妇人拿着自行缝制的绣花鞋答谢,并交由庙方替城隍夫人神祇穿上消息传开后,女信众一旦碰上类似乱子就想求取夫人神祇足下绣花鞋,又自行缝制新鞋换上;但根据信众尤其多,换鞋再希望仪式,庙方掌管不便,改成在庙内购鞋参拜后带回家。

‘幸福鞋’挂墙上可辟邪（鞋，取谐音）、放床头代表和谐（鞋，取谐音）。求回家后鞋头千万不可朝门外,「朝外」展现丈夫出走,鞋头向内,丈夫才会归心似箭。但当前有多数人把「幸福鞋」当珍品搜藏。

庙方说出，城隍夫人、祝生娘娘和妈祖等妇女神祇，或许因「查某人疼惜查某人」（台语发音女人疼女人）,对女信众佑护有加多数人选在城隍夫人农历诞辰送上蛋糕、

让迪化街除南北行了更为兴盛的是日治时代的纺织布匹生意。经由此种新兴布市的结合,中街、中北街与南街的商市延伸到普愿街,甚至杜厝街。1920年代末期至二次世界大战爆发前,可说是迪化街这时期的最鼎盛期。永乐町也因此大量兴建新的楼面建筑。这些建筑又以外观简洁明朗,注重线条表现与比例均衡的现代主义式建筑最多。另外,大户家族兴建,镌刻家徽式浮雕装饰的富丽堂皇巴洛克式建筑也不在少数。1900年-1945年，结合南北货，布市，与药商的迪化街已是全台北，甚至全台湾商业最为兴隆的地方。

而迪化街外的圆环更是当时台北的美食中心,像生炒花枝日式料女起理小火锅等等都是由这里发源的,好吃得叫人舌头都吞下去,可惜十多年前一场火,圆环半毁,本来摊商要自己出资重建,可是当时的猪头市长,也是现在的总台统马英九先生,居然花数亿请个名家,再花数十亿盖个玻璃屋请摊商进驻,但是玻璃屋动线不良,没有出入口,又太阳直射热死人,加上租金太贵小摊钣那吃得消,最后没摊商进驻,好吃的食物没了人潮就消失了,成了台北最贵的蚊子馆,养蚊子用的,所以圆环美食不见了,如今霞海城隍庙香火依然鼎盛春天时画梁间燕飞舞,颇有旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家的凄凉,　总觉少了一味,美味。

-全文完-