端午已过，接着又是高考。端午吃粽子赛龙舟，高考吃体质赛成绩。用别人的话说：都挺好的。

先搭搭端午吧，我对于端午这节日远没有中秋深刻，纠其原因我也不大说的出来。端午要吃粽子，吃粽子要么买成品，要么买粽叶，我们称为绕叶。有说粽叶为了显其碧绿用硫磺铜泡过，我想这些披人皮的生物是做的出来的，尤其是现今什么吃食都被仙家派送生物以仙丹后，自此，说偏激点便只有了“饲料”。

古云靠山吃山靠水吃水，幸而我家乡居水，又幸而粽叶长水中，所以硫磺铜泡的粽叶我不买，剩的那些就让他们自己带回去，把自己洗干净后用那些粽叶从头到脚裹严实了，然后在把自己埋土里，估计能防腐。

赛龙舟可谓一项令人血涌的运动，家乡的龙舟不在端午这天，恐怕是避开农忙的时间吧，在农历六月初六，先辈们还编了龙舟号子，鼓手随着鼓点唱一句，水手们便和一句，大意是风调雨顺的吉利话，有种美感。龙舟后面拖一小舟，载一班吹乐手，沿着河流一路吹奏，水手们也喊着号子，中间鼓仓再立一面大旗，写着讨吉利的话，龙首上也挂着一些小人物，无非古时的将军，如赵子龙，关公等。这是不比赛的龙舟，是观赏型的。

于我倒喜欢比赛型的龙舟号子，简单有力。在比赛前，有养殖水产的人会祭拜龙王，先在岸边供奉香案，再将龙舟划至湖心，调转方向，面对香案处。接着鼓手一声鼓点后，水手便齐齐的划开来，简单有力的号子：嗨呔，嗨哇，划噻，哽噻。岸边的礼花鞭炮也热闹的响起。快速的船体将水分劈开来，水浪向岸边涌去，一浪一浪的涌向岸边，撞上岸土岸土，又往后涌去迎上后续的涌浪。龙舟快靠岸时鼓手一阵急点，水手们便将船桨齐齐倾斜插入水中，船体就在一片水花中缓缓靠岸，祭祀的商户便将红布绿布挂在龙首上。再说说我村寨上的龙舟吧，所用的桨叶是红色的，其他村寨为漆过桐油的木桨本色。至于我们为什么是红桨，听闻是先辈们划出来的，就如奖杯似的。

再来搭搭高考吧，有人说其为千军万马过独木舟，十年寒窗是龙是虫就看今朝，有的学子背负了太多，无非是家族的希望之类，但说其十年寒窗看今朝的话，我想也未必，古时八股取仕确实是一朝闻名天下知。那是状元举人便可候补官职，现今过了独木桥还得看明朝若何。原来过了独木舟并非一马平川，所承载的家族希望也并未实现，于是又过就业的独木舟。

记得九几年高考时社会上的动静并未如此之大，现今小至家庭，全家在考场外翘首以盼。大至社会，警车开道，下令附近工地停工，禁行，禁鸣笛……总之就如全民皆兵似的，这些作为都是值当的，因为学子是一个家庭一个社会乃至一个民族的希望和未来。虽然只有百军千马过了独木桥（千军万马剩余的不知去哪了），但已可尽现一个民族的“未来”了。南科大四十几名“未来希望”拒绝过独木舟，因为他们觉得了过去后也不过如此。

以前的八股取仕刚兴起之时，可谓是万人称赞，也是承载了家族、民族的希望，当这取仕方式成了唯一后，人们便强迫自己去习惯这种平衡。平衡一习惯，是万不可打破的，对于怎么考法，试题是什么，我没见过，应该跟作文差不多吧，只是比作文多了些束缚吧。八股存在了几百年吧，被它的儿子取代了，因为青出于蓝而胜于蓝，所以高考取代了八股。又所以人们习惯了高考这唯一取仕方法所造就的平衡了，现在的四十几位“未来希望”是掀不起平衡的帷幕的。那么，千军万马还是惯性的过独木舟。

非洲草原迁徙性动物都会一年几次的迁徙，在头领的带领下，头领又在本能的驱使下，朝所谓的新生奔赴，于是过藏伏鳄鱼的激流，过豺狼虎豹组成的搅肉机。幸存的到了目的地便好吃好喝，等享用一空便又再次迁徙。循环往复。　

-全文完-