----（兼与周末有约商榷）

周末有约《“以史为鉴”或可解救现代诗危机》一文“直面现实”，以为“中国现代诗歌已陷入一种不能自拔的泥淖，让人迷茫和担扰”，以一个诗人的担当，为现代诗歌的振兴与发展，不断地进行深度思索，并为之鼓与呼。其情可感，其精可佩。

悲秋曾与周末有约有过相同的忧虑，也曾与之进行过肤浅的探讨，因而对于现代诗歌也渐渐地有了些不同的认识，甚至于常常莫名地生出些许乐观来，以为现代诗歌正值空前的鼎盛时期。

以下就现代诗歌，谈一点个人看法，不妥之处敬请赐教。

谈诗，首先得了解什么是诗。王德明在《唐诗宋词专题》一书中，对诗歌有过精辟的解释，他说：“诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。”

《尚书?虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记?乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”

王德明说：“早期，诗、歌、乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。”

虽然，王德明论的是唐诗宋词，但悲秋以为，其对现代诗歌的创作仍然具有十分重要的意义。现代诗歌，毫无疑问是由古代诗歌发展、变化而来。但不论诗歌如何发展，如何变化，如何创新，作为诗歌的基本要素，却应该是讲究传承的。那种没有传承，一味追新求异的所谓创新，其实背离了诗歌的本质。这样的“诗歌”就不再是诗歌，哪里还会有生命力呢！

中国现代诗歌也曾有过辉煌的时期，那个时期的中国现代诗深受外国现代派诗歌的影响，融中国古体诗的韵律美、意境美与外国现代诗的直白、浪漫、大胆于一体，创作出了许多脍炙人口的优秀作品。如徐志摩的《再别康桥》，刘半农的《叫我如何不想她》，朱湘的《采莲曲》，田汉的《义勇军进行曲》等等，在此不作细表。

从诗歌的本质来看，如今那些经常发表在报刊杂志、文学网站，包括广播电视上的所谓现代诗歌，其实并不能完全叫做诗歌——它们有的可以称之为押韵的谜语，有的可以称之为分行排列的散文，有的可以称之为痴人呓语，有的甚至是胡言乱语……

如此看来，对于现代诗歌，悲秋便没有了乐观的理由？其实非也！悲秋以为，诗歌者，能歌者也！有韵律、有意境、能歌、能懂、能让人理解并产生共鸣者，才是诗歌，才是大众所喜闻乐见的好诗。

也许你会问：现代诗歌，有“有韵律、有意境、能歌、能懂、能让人理解并产生共鸣”好诗吗？有，当然有！比如大家耳熟能详的电影《红岩》中的主题曲《红梅赞》，就是这样一首美轮美奂的现代诗歌，堪称经典：

红岩上红梅开\千里冰霜脚下踩\三九严寒何所惧\一片丹心向阳开\\红梅花儿开，朵朵放光彩\昂首怒放花万朵香飘云天外\唤醒百花齐开放\高歌欢庆新春来\新春来……

诗歌借梅花的不畏严寒、傲雪怒放的品格，歌颂了江姐的坚强不屈和对胜利充满信心的革命乐观主义精神。听这首歌，让人“脸上含着笑，眼里流着泪”。诗歌兼有押韵、意境、通俗易懂的特质，琅琅上口，令人印象深刻。结合诗歌的背景来看，江姐在面对酷刑和死亡的时候，那种淡定与从容令人动容。生命虽然即将结束，但她看到了她为之奋斗的事业已经取得了胜利。“唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来”——没有半点因死而生的悲哀！这，正是这首诗感染力之所在。

再看另一首，由李宗盛作词作曲的《当爱已成往事》，在描述爱情题材上，也是别具一格：往事不要再提\人生已多风雨\纵然记忆抹不去\爱与恨都还在心里\真的要断了过去\让明天好好继续\你就不要再苦苦追问我的消息……

歌词将爱的伤感表达得淋漓尽致，那旋律宛如从心底里流出一般，心碎了无痕。

人生最难堪的莫过于“往事”二字，当爱成为往事时，意味着你生命中一部分已然坏死、萎缩，怎能不令人心恸？同样题材的歌词还有一首《往事只能回味》让人不忘：时光已逝永不回\往事只能回味\忆童年时竹马青梅\两小无猜日夜相随\\春风又吹红了花蕊\你已经也添了新岁\你就要变心\像时光难倒回\我只有在梦里相依偎。

这样的诗歌，相信不需要任何解析，大家都可以从中感受到那种“此情可待成追忆”的痛苦、失落与无奈吧。

这样优秀的诗歌还有很多。比如我前一段时间特别喜欢的一首歌，叫《朋友别哭》的，那歌词写的那个好，令人叫绝：朋友别哭\你一直在我心灵最深处\朋友别哭\要相信自己的路\红尘中难得有几个真正的朋友\这份情请你不要不在乎……

甚至连我那只有初小文化水平的老母亲，也为之叫好，并且百唱不厌。这让我想起了唐代诗人白居易。

李贵田在《浅谈白居易的通俗诗风》一文中说：白居易诗歌的风格就是通俗易懂，其主要体现在诗歌的内容和形式两个方面　。从内容上看，主要以反映人民生活疾苦，抨击当时社会黑暗现实，揭露统治者的生活腐化以及军阀胥吏的横征暴敛、巧取豪夺为主，即站在百姓立场、百姓角度，写百姓事、抒百姓情。从形式上看，既然是写百姓事、抒百姓情，就要用百姓之语言，为百姓所懂所爱，故其诗多采用浅切直白而且非常具有形象感的语言，“非求文字奇，不务宫律高”，只求百姓能通晓。

宋?惠洪在《冷斋夜话》中说　:“白乐天每作诗，令老妪解之，问曰，解否？妪曰，解，则录之，不解，则易之。”

最近，有一首名叫《爱是你我》的歌，让我深深感动：爱是你我\用心交织的生活\爱是你和我\在患难之中不变的承诺\爱是你的手\把我的伤痛抚摸\爱是用我的心\倾听你的忧伤欢乐\\这世界我来了\任凭风暴旋涡\这是你爱的承诺\让我看到了阳光闪烁爱拥抱着我\我能感觉到她的抚摸\就算生活给我无尽的苦痛折磨\我还是觉得幸福更多……

这虽然是一首阐述有关“爱是什么”的情感诗，但通过这首诗的意境，我们同样可以很好地找到并理解《红岩》里江姐革命乐观主义的理由。江姐因她为之奋斗的事业得到了最终胜利，虽然她历尽了千般苦难，但当她将她事业成功的喜悦与其遭受的苦难两相对比，她又何尝不是“觉得幸福更多”呢！所以她才可以慷慨赴死而无怨无悔。

不同情境、不同主题的诗歌，读者竟然也可从中找出其中强烈的共鸣，这正是诗歌的生命力之所在。

王德明说：“诗即歌词。”如果我们把歌词，也看作是现代诗，那么悲秋的结论就是，当代最优美的诗歌，几乎都涵盖于百姓广为传唱的优美歌词里了。这些歌词，无一例外，“融中国古体诗的韵律美、意境美与外国现代诗的直白、浪漫、大胆于一体”。这些歌词的作者，比之于古代之李白、苏东坡，近代之徐志摩、刘半农，现代之张爱玲、海子等优秀诗人，可以说毫不逊色，甚至更有过之。

现代诗歌的繁荣与发展，当以歌词的创作为引领时代之潮流者。那么，悲秋之“现代诗歌正值空前的鼎盛时期”，就没有人可以反对了。

-全文完-