2009年10月4——5日　阳光明媚

从稻城到云南迪庆，差不多用了一天的时间。途径红草地，短暂停留参观，留下了深刻印象；翻越三座大山，唤醒冬眠了几十年的童趣：堆雪人、打雪仗、恶作剧、拍雪景……，更是难以忘怀。还是二十多年前在北方工作时感受过白雪皑皑的天气，今日重见，感慨万千。虽然“万里雪飘”已过，但“千里冰封”倘存，“原驰蜡象”的意境妙不可言。

汽车的长龙在雪山里游走，形成了上山下山的滚滚洪流，蔚为壮观。马路上的积雪经过汽车的碾压，有的化为涓涓雪水流向山下，有的结成暗冰，给司机们摆出了一道道的难题。据经常出入藏区的老司机讲，如果车速太快，汽车在暗冰上将难以控制，弄不好会酿成车祸，后果不堪设想。汽车在马路上爬行，马路就像黑色的缎带，在白茫茫的大地上飘舞。

快到中午时分，我们总算顺利翻越三座大雪山，在香城县午餐。艳阳高照，微风习习，我快速吃完饭，独自到香城大街上转了一圈，在一家小卖部花十元钱买了一个小经筒，以示纪念到此一游。我一边转着大街、好奇的看着内地商店里没有的东西，一边转着经筒，口中还煞有介事的念念有词，不停的念着六字箴言。我正走着、看着、念着，被吃晚饭出来找我的家人从后面赶上来，看着我手中的经筒，都觉得新奇，纷纷效仿。我买的经筒至今保存完好，不时还拿出来吱溜溜的转转。他们运气不好，买的经筒转起来吱嘎嘎的响，很烦人。据说，直溜溜的转、声儿越小的经筒才是好经筒，运气也才好。看来我真是不虚此行，虔诚感动着上苍。

从香城出发，已是下午两点来钟。途径得荣县，稍事休息，继续赶路，终于在晚上七点多钟来到了中甸，即云南省香格里拉县郊外。川滇环游之云南省的旅游从此拉开序幕。远看香格里拉，华灯初上，灯火辉煌；进到城里，街上行人熙熙攘攘，车水马龙；商店鳞次栉比，商品琳琅满目。这是我们几天来见到的最繁华的县城，内地欣欣向荣的景象再次出现在眼前。我们开着车，转了几条大街，感受了夜幕下香格里拉的魅力后，在一家建筑旅馆停车住宿。

在旅馆登记完备，放下行囊，我们步行来到大街，找了一家打着“重庆老鸭汤”招牌的餐厅就餐。时间不大，一锅地道的内地风味的酸菜老鸭汤和几碟下酒菜端了上来。老鸭汤咕嘟咕嘟地冒着蒸汽，一股浓烈的鸭肉香味四散开来，勾起了我们的食欲。几天来，我们还没有见过如此丰盛的晚餐呢。老规矩，男人们喝酒，女眷们喝汤。几杯小酒下肚，再喝上一碗老鸭汤，一天的疲惫一扫而光。谈笑间，汤、菜、酒吃个精光。

老板一直在旁满心喜悦的欣赏我们吃喝，极少讲话，不时给男士们发上一支烟。等我们吃得差不多，老板才问我们从哪拉来、到哪里去？一听就知是四川老乡，倍感亲热，话就多起来。他介绍说，自己三年前应朋友之邀到这里来旅游，正巧赶上这里最好的季节。香格里拉的五、六月份，各种树木新绿繁茂、各种花草挂蕾怒放，蓝天白云，地碧如洗。漫山遍野，花香四溢，一日三变、色彩斑斓。经不住朋友三寸不烂之舌的鼓动，加上自己觉得这儿正把过去的中甸（即迪庆）申报成香格里拉县，要打造五星级的旅游景区，是个发展的好机会，于是回家把工作辞了，带上老婆孩子就来这里承包下了这个当时经营不太景气的中餐厅。三年多来，经自己不断引进四川的菜品和风味，生意越来越红火，自己已是有车有房的小康之家。老板如数家珍，把自己的菜品娓娓道来，希望得到我们的首肯和意见。如此热情的老板，话语中不难听出有广告之嫌，我们还是约定明日一早来此用早餐。

我们表明来意，老板又热情地为我们推荐旅游事项。他认为，来迪庆如果不去噶丹.松赞林寺，就体会不到藏文化的精髓；如果不去普达措森林公园，就体会不到什么是最后的香格里拉。老板如此健谈，难怪生意做得有滋有味。其实，我们真有去这两个地方的计划。经他一说，再略微一介绍，我们到省去了不少麻烦事，明天的旅游一定一帆风顺。

酒足饭饱，作别老板，回旅馆休息。

5日早上，吃过老板定做的早餐，按他的指点，没有参加旅游团，而是直接把车开到了城北5公里的松赞林寺游客接待中心。

刚竣工的噶丹?松赞林寺景区游客接待中心，是一组大气磅礴的藏式建筑群，宽敞的停车场、购物中心、景区门票中心，还有休闲、娱乐中心等等，配套设施一应俱全。我们买了门票，换乘景区大巴，几分钟后来到了佛屏山前噶丹?松赞林寺对面的小山包后下车，步行参观。

站在山坡上，展现在眼前的就是云南省规模最大的藏传佛教寺院，在整个藏区具有举足轻重地位的一组依山而立，庄严、肃穆的庞大建筑群，也就是清朝康熙皇帝和五世达赖所敕建的藏区十三林之一，藏区格鲁教派最负盛名的大寺——噶丹?松赞林寺。其外观布局酷似布达拉宫，所以有“小布达拉宫”之称。清雍正时赐名“归化寺”。

百度资料显示，噶丹?松赞林寺始建于藏功第十一绕迥阴士羊年（公元1679年），于阴铁鸡年（公元1681年）　竣工。

据说，寺扯是达赖剌嘛占卜求神所定。神示曰：“林木深幽现清泉，天降金鹜嬉其间”，所以游人进寺，会见到清泉淙淙，终年不涸，并能常见一对金鹬在寺院出双入对。

寺名为五世达赖剌嘛所赐。“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建立的噶丹寺；“松赞”即指天界三神帝释、猛利和娄宿的游戏场所；“林”即“寺”。整个含义可理解为：“一切皆非一次修成，为使纯洁之法源不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。

松赞林寺是本地区政教合一制度的最高机构，成为滇、藏、川藏区佛、法僧“三宝”具务的殊胜道场。各地到此朝圣的信徒终年络绎不绝，香火极盛。

史载，松赞林寺与七世达赖剌嘛格桑嘉措有着一段深厚的“法缘”。六世达赖喇嘛仓央嘉措飞升后，拉萨三大寺祈求卜定转世灵童。根据六世达赖喇嘛仓央嘉措诗句“洁白的仙鹤，请借我一双羽毛，我不会飞得很远，去到理塘就飞回。”认定的转世灵童格桑嘉措，遭到蒙古和硕特部藏王拉藏汗的迫害。于是，灵童被僧人们护送至松赞林寺避难。灵童将牛奶奉于水源，祈祷此水成为乳汗以养育众生，此水由此成为“奶子河”。后来，灵童又转由青海塔尔寺供养，终于得到当时的皇帝康熙的认可支持，并加封“宏法觉众”的封号。因此，七世达赖一直支持松赞林寺扩建，终成如此规模。

1936年夏，贺龙率领红二方面军长征经过香格里拉。贺龙、萧克等亲临归化寺，拜访活佛、喇嘛，并题赠“兴盛番族”锦幛一幅（现存中国军事博物馆）。归化寺为红军筹粮　2万多斤，还派出僧侣为红军当向导，支持红军北上抗日，在新中国近代史上写下了光辉的一页。

请看下篇《川滇环游之香格里拉之松赞林寺（二）》

-全文完-