“自我养老”——现阶段农民的一种养老模式

这个题目的提出，自己亦觉愚蠢之极、可笑之极，而又自信之极、得意之极。虽不至于招群起而攻之，但很多“君子”、“大家”、“肉食者”，必然嗤之以鼻、满口喷粪！亦必然会信口开河、鹦鹉学舌般的说什么：“社会养老”、“尊老敬老是我们中华民族的传统美德”等等。

首先要说明的是：这只是“自我养老的又一种养老模式”！也可以说是社会主义初级阶段和中国特色的养老模式，更何况，现在的养老制度，也是自我养老加社会养老，还没有覆盖广大农村而已。

一：中国养老问题的回顾

远古社会，人类伊始，蒙昧蛮荒时代，也和一般动物一样，或弱肉强食，或任其自生自灭，是否有养老问题，是否慈鸟反哺，或鸱鸮食母，不得而知。

有这样一个流传十分广泛的传说：在很早很早以前，国家规定，人活到60岁，精疲力衰，为了减少社会消耗，就要被送进“川葬墓”。直接从*体上消灭，可能觉得也过于残忍，也就是就是挖一个土窑，把60岁以上的人送进去，使其自然死亡。　一些经济条件较好人家，就往“川葬墓”里送些食品，也只是偷偷摸摸和延长其生命而已。

某年，一番邦小国照例来天朝进贡，使者牵入朝堂一动物，国王、朝臣，概莫能识。使臣狂妄地说：堂堂天朝，如无人识得此物，就向我邦纳贡称臣吧！国王大怒，又无可奈何。就对众大臣大发脾气：白白养你们这些无用之物，三天之内，没有人识得此物，统统杀头！

次日，一朝臣给“川葬墓”里其父送食品时，父见其愁眉苦脸，问之，方知其故。就对儿子说：番邦之物，可能是一只犀鼠，俗话说：犀鼠大如牛。此物虽体大如牛，但终是鼠类一种，还是怕猫的鼠性。明天你上朝时，袖中暗笼一猫，如猫叫而此物惧，则是犀鼠无疑。

次日早朝，番使趾高气昂之时，犀鼠张牙舞爪之际，忽闻猫叫，犀鼠面露惧色，浑身觳觫，掉头落荒而逃，番使铩羽而归。

国王问其故，大臣道其原委。方知人老尚有其用，从此，废除了人到60岁，就要进“川葬墓”的陋俗。这个传说流传地域广泛，历史长远，我倒的宁可信其有的。也可能是社会文明进步、物质丰富使然。

这个流传甚广、很久的故事，保留了一段在人类早期，对老年人的一种方式。

但是，至少在3000多年前西周、周公制礼的时代，就已经有了明确的养老法律。“四书五经”中“礼经”。关于养老方面，就有长篇记载，而且十分详细。如50岁受养于乡，60岁由国家故养，70岁则养于太学；50岁家中扶杖，60岁乡中扶杖；　50岁吃细粮，60岁常备有肉；60岁就备有棺木等等。　

二现阶段我国农村的养老问题

1949年前，我国人民的平均寿命，仅37.7岁。人类进入文明社会以后，相当长一段时间，生产力十分低下、自然寿命当然也十分短暂，夭亡和暴毙一定很多。养老问题，不会是十分严重的社会问题。

随着生产力的发展和人类文明的进步，养老问题就不可避免的同时发生了。

由于社会经济、卫生诸方面的发展，人类的自然寿命越来越长，老年人越来越多；随着人类文明的进步，人的本身存在价值越来越受到社会和人们的重视。作为人类，生老病死的自然规律则是永远的，所以，养老问题越来越而突出的摆在了我们面前。

现阶段，我们还是发展中国家，国家的财力、物力，还不足以完全担负养老问题。我想，在农村，提倡和鼓励自我养老，可以作为养老方式的一种补充。

现在，我们正在脱离漫长的、以体力劳动为主要生产方式、落后农业社会结构，城镇化率已达50%以上。最近的一次问卷调查中，80后和90后的新一代农民工中，没有和不准备种田的高达85%——95%。这一群体的养老问题，他们所在企业、他们自己所缴纳的养老金，再加上国家统筹，应该不是大的问题。可现实是，我们目前仍然存在一大批需要养老的老年人群体。

养儿防老，是我国传统的养老模式，农村犹然。笔者生在农村、长在农村，现在还在农村，很多已经成家立业的年轻媳妇对其老人的态度是：你现在不给我们带孩子或者做农活，老了，就不养活你。

从法律上讲，儿女们年满18岁，已经成年，父母不再有抚养的义务；反过来，儿女们则必须尽赡养老人的义务。他们不去想父母亲含辛茹苦抚养他们18年，还想继续榨取老人最后的血汗，做“啃老族”。没有一个老人不疼爱自己的孙男孙女，只要有条件和力所能及，都会尽心竭力的带孙子孙女；俗话说：八十老人去开荒（开荒种田），一日不死顾时光（家务）。老人们只要还能动，大则田地里农活，小到洗衣做饭，他们总是鞠躬尽瘁，死而后已的。

虽然绝大部分子女都孝敬老人，但是，不孝子女还是大有人在，特别在老人生病住院、重病在床、完全丧失劳动能力、生活不能自理的情况下。养老问题就特别明显的显露出来。尤其于在多子女家庭，老年人得不到赡养和到法庭裁决的，屡见诸新闻媒体，甚至法庭内外。

三自我养老的理论和现实依据

古代，人们结婚生育较早，以20年为一代。现在，婚育晚一些，即使生育二胎，45岁以前，已经完全尽了抚养子女的义务。就是说，45岁以后创造的社会财富，只到去世，有多少数额，能不能解决其养老问题和能解决多少？

据统计，目前我国居民的年平均收入是1.59万元，平均寿命是73.5岁。一般来说，老年人的消费水平，是远远低于婴、幼儿童、学生和年轻人的，他们也就是满足于一般的衣食住行。

从四十五岁不必抚养子女到73.5岁，28.5年时间所创造的财富也就是挣下的钱，除去正常开去应该有多少元的结余，完完全全可以解决自己的养老问题，主要是特别重大疾病治疗和老来需要照顾的问题。

况且，现在国家实行农村医疗保障，负担医疗费用高达80%，需要个人支付的可以说是寥寥无几，除非是极个别的器官移植费用，癌症手术治疗，心脑血管重病的治疗，自己支付的也就是几千元，多则两三万而已。

笔者曾调解几个农村子女养老问题，曾不无尖锐刻薄的指出：

一、你们十八岁以前，从婴幼儿嗷嗷待哺到上学花钱，父母亲抚养你们衣食住行直至玩具，要花费多少财力和精力，你们能不能像欠债还钱一样去抚养父母双亲十八年，况且，还有赡养老人的法律存在。

二、俗语说养儿防老，现在老人老了，无能为力了，就是要子女来赡养，否则养育这些子女们做什么？

三、如果从年轻力壮的二十来岁，不再抚养子女，而是养猪养牛卖钱存入银行，攒到老年应该是多少钱？够不够作为他们的养老费用？难道作为子女，真正是猪狗不如？

现欧美国家生育率低下，人口减少的原因，宁肯养猫养狗，而不生育孩子的原因，是否有这些因素。如果养儿养女不如养猪养牛，养儿养女不如养猪养狗，这还是什么样的社会。难道我们这些作为万物之灵的人类，还不如猪狗牛羊。

另一方面的现实是，“可怜天下父母心”，不是古诗所说的“不是重男重生女”，而是老人们对子女的一片苦心，可怜之极。人们常说：子女们对待老人，能有老人对待子女的一成，就很不错了。

在很多子女（成年以后），认为老人是自己的终身奴仆的同时，很多老年人，也以作为子女的终身奴仆自居。什么十月怀胎，什么襁褓之中，什么咿呀学语，什么蹒跚学步，直至子女们的上学费用，就不必说了，或应由父母承担。以后的顺序就是这样：

结婚前，首先要为子女们建房，或者买房；再次是婚礼上的一切费用，从女方要的彩礼，到宾客的宴请，再到全新的床上用品、毛巾脸盆；还有现代化的摩托车、小轿车、壁挂大屏幕电视机、电冰箱、空调等等，就是家中原来就有的，因为是新郎、新娘，所以，还是要一切全是崭新的。

下一个程序，就是照管孩子的孩子。孩子们婚后生了孩子，除了原来一家人的吃饭问题外，父母亲就又增加了新的负担——照管孙男孙女，如果是几代同堂，也就是“子子孙孙无穷尽也”！而男的，就是俗话说的：“八十老汉去开荒，一日不死过时光”。

对于这一普遍现象，子女们认为是应该的，而父母亲也认为是天经地义的。这或许是社会上“啃老族”越来越多的的一个原因。

其实，早在1762年，法国思想家让.雅克.卢梭在《社会契约论》中就明确指出：“一切社会中最古老而又唯一自然的社会，就是家庭。然而，孩子因为只有在需要父母养育的时候，才依附于父母，这种需要一旦停止，自然的联系也就解体。孩子解除了他对父母应有的服从，父母也就解除了他们对孩子应有的照顾之后，双方就同等也恢复了独立状态。如果他们继续结合在一起，那就不再是自然的了。这时，家庭本身就只能靠约定来维持。”这或许就是世界各国关于家庭婚姻法的法理基础。

所以，人情，亲情，包括父子、母子亲情，作为一种社会联系的纽带，它不仅仅是脆弱的，也是十分易变的。只有依靠“契约”，依靠法律，人与人的关系，社会的秩序，才能正常运行。

俗话说：靠天天会塌，靠地地会陷，靠天靠地不如自己干。子女们自立自强，靠自己打拼，事业就越来越宽广；老人们靠自己养老，心态就更淡定、活的就更有尊严。

-全文完-