引子：

关于这个话题，我早就写点什么。可是这个话题太凝重、太深刻了，自己也只是懂了点皮毛，但还是觉得一吐为快，与诸君共鸣尔！

民主源于欧洲，最早出现于古希腊，他是典型的城邦制的国家，每个公民都有权参加国家管理，但这种民主仅局限于城市公民内部，外来人口和奴隶是没有这个权利的，后来的古罗马的民主制度也发展的很好。

今天欧美等一些西方国家的民主制度体现的比较完善，也许是因为这个历史渊源吧！

1*45年的英国资产阶级革命，推翻了皇帝，形成了内阁制度，并用法的形式限制了王权，体现了宪法的精神，而这一年在世界的东方，留着发辫的清军入关了，几十年后军机处设立，大臣跪奏笔录，封建君主专制的王权达到了巅峰。

1789年一个年轻的民主国家诞生了它是美国，它确立了三权分立的政治体制，成为了现代政治制度的楷模，民主制度的典范。此时的中国的乾隆皇帝，正沉醉于自己十全的文治武功，关起国门、做着天朝大国的美梦。

此时的欧美国家的老百姓知道自己享有人权，并颁布了《人权宣言》：自由、平等、反抗暴政与压迫、私有财产所有权，是神圣不可侵犯的、上帝赋予的人权，而大清国的子民一直执着的认为，“普天之下，莫非王土。率土之宾、莫非王臣”。连自己的生命都是皇帝赐予的。

一百多年前，以康有为、梁启超为首的一些青年才俊，组织了"公车上书"鼓吹变法图强。以救国为目的，以巩固大清江山社稷为己任，天真的认为只要大清国立宪，积贫积弱的中国立马就强大，其结果是砍了六君子的头，康梁流亡海外，以喋血告终！

此时还有一个旅居檀香山的青年，他叫孙文——即是后来中国的民主先驱，中华民国之国父——孙中山。

孙中山致力于民主革命四十余年，推翻了满清王朝，制定了反映了资产阶级民主精神的《临时约法》。但是中国这块土壤，它只善于滋养专制——这棵罪恶的罂粟。对于民主这朵异域之花，却吝啬得很，它长得即畸形又病态。后人把孙中山搬上祭坛，顶礼膜拜，但没有谁真正地继承他民主的衣钵。相信他泉下之灵，一定在饮泣哀叹！

新文化运动，进步的文人学者为中国的民主、科学摇旗呐喊，五四爱国运动，为争国权，维国运走上街头，誓死力争。

——我以我血荐轩辕。

今天，我们的社会一面是高调呐喊着民主政治，一面是普遍的没有幸福感，民怨沸腾。改革开放几十年我们收获了什么，除了生活水平的提高。还有所谓的gdp指数的增长，但经济体制的强力推进与政治体制的改革的严重滞后，形成了强烈的反差。民主制度举步维艰。期待改革具有实质性，而不是裱糊与粉饰。

中国社会的中坚力量——知识分子、产业工人的政治权利可哀可叹！农民可以自治，有权选举或罢免他们的村长，可知识分子没有，他们自以为高贵的身份，其实只是强权之下的妾身。

我们渴望着、渴望着民主的阳光普照！

渴望着财产与耕地不被强行征占拆迁！

渴望着拥有一票选举他们认可的，镇长、县长......　

渴望着不再“被就业”“被安置”“被知情”被这......被那......　

中国人的民主是乌托邦吗？　

-全文完-