对于一个跨世纪的年轻人来说，很多东西是值得去学习和理解的，但也有很多东西值得留恋。我想更多的人像我一样对那些美好特别的憧憬。

从奴隶社会到封建社会，从封建到资本主义社会，以至现在的社会主义社会。对于我们中国人来说，好象进步了很多。每天繁华的高楼在林立，每天那些所谓的达官贵人也在像演戏一样演讲，不相称的是每天那些短衣帮紧张的穿梭在每个有空气的地方。好象我们获取了很多，也得到了很多。但仔细一想，我们并没有想象的那样幸福，我们并没有走出权利的圈子，因为我们这个社会还是独裁的社会，这个国家也还是独裁的国家。

很多学者认为，物质文明和精神文明是必须同步的。因为物质的匮乏很容易导致精神的贫乏。但这并不是真理，在十九世纪的德国，精神文明是超前的。所以德国人经历了第一次世界大战的失败和第二次世界大战的失败很块就崛起了。我们中国也很早以前就有名言，“衣食足而知荣辱”。当代那些达官贵人衣食是足了，但并不会去在意这些的。荣辱不过是那些牌坊拥有者的专用词而已，可悲的是，我们这个伟大的国家牌坊很多，沽名钓誉者更多。

“五四运动”时期，我们中国的物质是相当贫乏的，但五四的影响是划时代的。在那个时候，我们期望的是民主和自由；因为有理想和实践，我们的民族独立了。

文革的时候，物质是贫乏的，精神也很贫乏。当局利用了这一点，灌输着所谓的共产主义，不切实际的运用，最后导致十年后退。从这里我们或许看出了一点，人是必须有思想的。因为有思想，才能区别于动物；因为有自己的思想，才能区别于别人。因为五四时期人有思想，所以民族才能独立。因为统治者有思想，日本的明治维新能够成功。当然现在我们再去责怪慈禧太后和那些顽固份子，这没有多大意义。

云南巧家的官员说：“土地是党给的，不能由农民掌握。”土地到底是谁的，现在提出来议论是没有任何意义的。当年农民起义不就是因为没有土地吗。这样的话现在看来只能成为自己的无知和愚昧的最好表现，但很多人也认为这样肤浅的话都说出来了，这样的掩饰有什么意义呢。

强拆依然还在进行，百姓的血和泪并没有博取那些无耻的官员和开发商同情。为什么有那些无耻的行为，为什么又有更无耻的掩饰，除了感到恶心以外我们又能做什么呢。

孔夫子说过“己所不欲，毋失于人。”假如那些官员和开发商又重新被当作斗地主批斗，又有何感想呢，又能作何感想呢。

为什么这样丑陋的行为能够永恒的轮回，一再重复的剧情一再刺痛充满伤痛的心灵，重演又有什么意义呢。老百姓血和泪难道不能缓和一下他们的欲望和权利。

百姓沉默了，诗人也在沉默。鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

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