走出满井寺，我们漫步在聊斋城的林荫小路上，聊斋城内奇石琳琅、异树花草、亭台水榭、诗情画意、独具情韵，石雕小狐狸，形态各异，掩映在草丛山石之中，它们一个个都在表演者一个美丽的故事。

我们来到牡丹园，这里鲜花似锦，牡丹盛开，无影之告诉我们，这里就是牡丹园，来源于《聊斋志异》里的名篇《葛巾》。

这个故事我们大家都知道，讲述了一段人花相恋的故事，洛阳书生常大用到山东曹州寻访牡丹，感动了牡丹仙子葛巾，与他结下姻缘，后来因为对她产生了怀疑，葛巾撇子离去，从此牡丹传到了洛阳，天下无双。故事以悲剧结尾，让人感慨万千。写完这个故事，蒲老先生也感叹的说：“怀之专一，鬼神可通，偏反者亦不可谓无情也。少府寂寞，以花当夫人；况真能解语，何必力穷其原哉？惜常生之未达也！”

我们站在牡丹园前，仿佛看到常大用和牡丹，重新演绎了一段花仙奇缘，不过是以皆大欢喜的喜剧结尾。

再往前走，沿着台阶而上，便是蒲氏墓园，蒲松龄墓在墓园的西北角，是他与夫人刘孺人的合葬墓，还有蒲松龄父蒲磐、长孙蒲立德之墓。他们祖孙三代，长眠在这里，形成携子抱孙之势，相依为命，又有仙狐为伴也不会感到寂寞吧。

蒲公墓，又名才子茔。说蒲公是才子，名副其实。蒲公一生除《聊斋志异》外还有文集四卷，诗集六卷，杂著五册，通俗俚曲十四种。文章自成一家，中国语言学家。了一教授题联：“一世无缘附骥尾；三生有幸落孙山。”蒲公为科举考试，辛苦了一生，结果都名落孙山，但是他却站在了“世界短篇小说之王”的领奖台上。这真是蒲老先生生前的写照啊。也多亏了他名落孙山，否则，那有这举世闻名的《聊斋志异》啊。

蒲公墓前有碑楼一座，内有清代大诗人张元撰写的《柳泉蒲先生墓表》，碑文扼要记述了蒲公生平概况。碑楼前另有大理石墓碑，中间有沈雁冰亲书的“蒲松龄先生之墓”七个大字，右边是蒲公生卒年月，在墓碑的左边还写有“原有1725年淄川张元撰文墓表，1966年毁于林彪、四人帮篡党夺权之祸”等字。看了沈雁冰先生的碑文，我们才知道张元所撰之墓表乃八十年代重刻。“文革”期间，死去多年的蒲公在劫难逃，被毁碑挖坟。

据介绍蒲老先生坟墓被挖开后，蒲松龄夫妇的棺木已经腐烂，遗骨摆放的方位是：头枕万山，脚向黉山。墓中随葬品只有一个手炉，一盏小灯，一方普通砚台，还有个烟袋嘴儿，是琉璃的！

最为珍贵的是四枚印章：“蒲氏松龄”、“留仙松龄”、“留仙”、“柳树泉水图”。专家仔细考察过蒲松龄的画像，发现上边除这四枚印章外，应该还有两个印章：“奉天”和“绿屏斋”。奉天是“信奉天的意志”。“绿屏斋”则是蒲松龄的书斋。人们都认为蒲松龄的书斋当然是“聊斋”。

其实不然，“聊斋”就是聊天之斋。其实“聊斋”最早仅是蒲松龄写《聊斋志异》时虚拟的书斋，现实生活中他的书斋先叫“面壁斋”，后叫“绿屏斋”，最后才定为“聊斋”　。

至于“奉天”和“绿屏斋”这两个印章是不是在蒲松龄的墓里？还是也在墓里却没被掘墓红卫兵发现？这成了千古之谜。

还有，当坟墓挖开后，蒲老先生头上枕着厚厚的一本书，就是《醒世姻缘传》的手稿，可惜的是，当时红卫兵刚拿到地面，就已经烂了，也没有人去在意它，这件珍贵的国宝，不是毁于天灾，而是毁于人祸。

据蒲松龄的后人介绍，《醒世姻缘传》是蒲松龄的作品，里边的人物和故事都是有原型的，因为小说跟原型太相近，这部书引起了不小的纠纷。受到“诬蔑”的家族，要求蒲松龄销毁这部作品。蒲松龄就把这部没有列入墓表的著作带进了坟墓。　

我们站在蒲老先生的墓前，有着许多的遐想和感慨，默默的祝愿蒲老先生放心的安息。

是啊，在这苍松翠柏间，蒲松龄老人已经在这里长眠了三百多年。曾经有位会看风水的先生来聊斋城旅游，看了蒲松龄的墓园后，连呼风水宝地，他说蒲松龄先生头枕万苍山，脚踏簧山、左青龙、右白虎，必利后世，发蒲家村也。而在我们看来，风水之说绝不可靠，但是蒲松龄他苦了一辈子，在贫困线上挣扎了一辈子，在科举考试的路上落魄了一辈子，在写小说的路上奋斗了一辈子。直到他坐在那清冷的聊斋的窗前永远地离开了人世。蒲松龄这位穷秀才的出将入相、飞黄腾达的梦想终于成为泡影。

然而用中国优秀的文化哺育起来的，又成为中国文化在世界上代表的《聊斋志异》，却光芒四射。历史也许是公正的。蒲松龄清贫了一生，然而现在蒲家庄富了，他们把蒲松龄打造成了一个产业，一个品牌。如果蒲松龄在天有灵的话，也许会含笑九泉的。

-全文完-