一

光绪年间的《峄县志》上这样描述兰陵：“县东五十里，古鲁之次室邑。城枕陵前，泇水绕其东，形势极状。今县虽废，独为巨镇，造酒尤甲一方。”

走在兰陵的大街小巷，依然感受到它曾经的古朴。站在老态龙钟的白果树下，仰视它伤痕累累的身躯，更能感受到这座古城历史的厚重。从白果树向南走，通过长长的大街，来到热闹的“大街口”。环视四方，依稀看见四座威武的城门还在，城门上的题字俊秀而挺拔，东门“东海镜清”，北门“文峰映秀”，南门“衢通徐淮”，西门“逵达邹鲁”。古城的繁华与气派镌刻在城门上的字里行间里。风乍起，城门上铃声响脆，与北大寺低沉的钟声组成优美的和铉，大街口不时传来一口地道的兰陵话，空气中弥漫着美酒的醇香。或许，这每条街巷里，都踏遍了荀子的足迹。学堂里，传出他老人家的《劝学》声：“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。　”

今天兰陵的街道依旧沿袭了旧兰陵的建筑格局，站在大街口放眼这座与荀子同龄的古城，心中不由得滋生敬畏。街道宽敞、笔直，就连背街小巷也井然有序。城东的运女河流水潺潺，据说运女河码头上曾经出现过吴侬软语的江南美女，至今给人许多的遐想和猜测。运女河已经默默流淌了千年，一起流淌的还有那千年美丽的传说；城西的温岭上，繁花似锦，柳絮飘扬，这是紧靠兰陵古城的一座丘陵，当年兰花茂盛，芳草萋萋。每天太阳升起，想必这是荀子散步的时候，迎着朝霞，欣赏着兰花，身后跟着一群天真烂漫的学童。这时候，荀子该是多么惬意？

我们只能凭空而想，那是一个宁静而温馨的兰陵。

二

自楚（公元前594年）建兰陵县，至南北朝的北齐（公元550年）时期，兰陵一直作为县治而连续存在了近千年。一千年是一部厚重的历史，与五千年文化一脉相承。

兰陵应该为自己骄傲，它不但养育了一方百姓，而且始终站在中国历史舞台上指点江山。思想家、教育家、儒家思想集大成者荀卿，西汉太子太傅疏广、疏受，西汉巨儒达学的萧望之，两朝宰相匡衡，东汉谏议大夫王良，南朝开国皇帝萧道成，梁朝皇帝萧衍，北朝兰陵郡王高长恭。哪一位不是在历史的风口浪尖上行走自如？哪一位不是把中国历史震动得颤颤悠悠？

到了盛唐时期，兰陵开始了它莫名的堕落与消沉，从此兰陵县时续时断，时有时无。显然，此时的兰陵成了朝廷一块可有可无的补丁，可以这样说，大唐的繁荣与兰陵无关。

隋开皇十六年（公元596年），兰陵默默无闻了五十六年以后，又复置县制，仅仅十年后，大业二年（公元606年）改为氶县（今峄城）。又到唐武德四年（公元621年）再次设兰陵县，13年后的贞观八年（公元634年），再改为氶县。在三十多年时间里，兰陵被踢来踢去，换来换去，撤来撤去。还好，兰陵与峄县两地相隔五十华里，走来走去并非遥远，可见那是一个颠沛流离的兰陵。兰陵县在整个隋唐时期仅复活了二十五年。一个漫长的隋唐，二十五年就像是眨了一下眼睛。

这是兰陵郁闷的年代，兰陵与盛唐失之交臂，兰陵与大宋擦肩而别。可想，开元28年（公元740年）那个春暖花开的五月，温岭上兰花绽放，北大寺香火正红，大街口上酒香四溢，那位三十九岁的青莲居士，不顾长途劳顿，酒入豪肠，一醉而就了《客中行》。

直到金明昌6年（1195年）兰陵县再次设立，至忽必烈二年（1265年）撤销。在金元时期，兰陵县如履薄冰、颤颤巍巍地存在了71年。

明清时期兰陵虽为普通集镇，却不乏有文化大家出现。兰陵笑笑生贾三近，铁笔王思衍，被矛盾称为午夜彗星的王思玷，均为兰陵增光添彩。直到今天，依然有一位活跃在文坛的散文家王鼎钧先生，鼎公已经八十七岁了，仍笔耕不辍，历史的责任使他义无反顾地成为兰陵文化的守望者。

即便到了现代，兰陵县的影子还若隐若现。1944年8月，在抗日的夹缝地带，兰陵县又粉墨登场，只是到次年的10月份又撤销，仅仅存活了十五个月，一个县如此短命在中国历史上也算作奇迹。到了1948年2月，再设兰陵县，不过这次的治所在台儿庄，于一九五三年七月撤销，这个最后的兰陵县，存在了五年零七个月。依此看来，兰陵忍辱负重，又胸怀坦荡。

三

就像流离失所的命运一样，兰陵也有背井离乡的时候，它曾一度被侨置江南，称为“南兰陵”，历史给兰陵开了一个千年的玩笑。

东汉末年，由于战乱不断，北方士族大举南迁。兰陵萧望之的后人也渡江徙居江南。后在武进县及附近世代定居。318年，侨置兰陵郡、兰陵县。在武进生活了100多年后，萧家成为当地的名门旺族，并诞生了齐朝和梁朝的开国皇帝齐高帝萧道成与梁武帝萧衍。梁武帝登基的502年，将武进县正式改名兰陵县，以示不忘故土，南兰陵县实际存在了八十八年。在今天的常州市仍有兰陵的印记，常州有兰陵街道办事处，兰陵医院，兰陵路，兰陵制药公司，兰陵小学等。兰陵在武进已经落下了深深的烙印。

兰陵与武进，两个曾经有过姻缘的县城，如今人员交流不断。

今天的兰陵除了有一处酒厂和几座规模不大的石膏矿以外，当地依然以农业为主，富余人员从传统的农业生产中解脱出来，纷纷去了江南的农贸市场做生意，也不乏有去武进那个“南兰陵”的。兰陵人来到武进，有一种与生俱来的归属感。武进人一听说兰陵人来了，就老乡见老乡两眼泪汪汪。

让我们一起走进“南兰陵”去看一看。在今天常州市的兰陵路上，如果你迎着白浪河向北走，不远便是兰陵家园，再向前走便到了兰陵桥，兰陵桥右边有一座兰陵公寓，再走几步便到了兰园。或许你走着走着，横山就立在你眼前。武进的横山与兰陵的横山相比，高度差不多，模样也相似，没有陡峭的山峰，也没有延绵的丘陵，孤单单一座山，算不上秀丽，只是武进的横山植被更好，草木更旺。武进的横山原名芳茂山，因何故改为横山不得而知，我只怀疑，武进县侨置了兰陵，也把它东边的邻居横山一起搬来了？

一个兰陵人，走在处处可见兰陵字样的异地他乡，着实能感觉到历史留给我们的余温。“南兰陵”作为历史长河中的一个印记，已经被深深地刻在了中国历史上。如今，我偶尔见了武进人，总有一种莫名其妙的热情，而这位武进人用惊异的眼神看过我之后，恍然大悟，相见恨晚。

南兰陵”的存在，不能不说是兰陵萧氏后人的杰作。我们今天重读由兰陵人改写的中国历史，也不得不惊叹那些风云人物的魅力。

四

从明朝开始，兰陵屡经兵乱，处境每况愈下。清咸丰四年（1854年）太平军与清军在兰陵的一场鏖战，使“兰陵十室九空”。1938年3月17日，日军飞机对兰陵狂轰滥炸，致使死伤四十余人，房屋毁坏无数。

今天的兰陵，静悄悄地承受着岁月的变迁，兰陵众多的寺院、牌坊、古城墙不见了踪影，兰陵的圣贤们也愈行愈远，荀子是何人？好像与兰陵毫不相干。

兰陵人王鼎钧在《昨天的云》里写道：“今天的云抄袭昨天的云，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景。”是的，荀子当年的服装道具连同布景如今都变了，变得叫荀子已经分辨不清，今天的这些服装道具布景，在荀子看来，像是奇装异服，不但面目全非，连众人的眼神都感觉奇怪？

“今天的云抄袭昨天的云”，荀子能够同意这种说法吗？今天的云还是昨天的那片云吗？假如荀子从远古那个楚兰陵县衙里颤颤悠悠地走来，他穿着草鞋，拄着拐杖，视察今天的兰陵，一定会叫他大失所望。兰陵人已经不认识这位县令，荀公也听不懂今天的兰陵话，相互打量，又十分淡漠。

荀公自己走着，看着。一脸的好奇和疑惑，不但他熟悉的温岭上的兰草没有了，伽河里的水已接近枯竭，北大寺只剩下碎砖与瓦砾，还有那颗无依无靠、孤苦伶仃的白果树。荀公目光呆滞，在白果树下站立了许久。

荀公是在犹豫，他是否还去大街口与老乡们打个招呼呢？如果去了，老乡们若冷嘲热讽一阵，这叫他情以何堪？如果就这样静悄悄地走了，他这两千年的委屈又向谁诉说呢？

-全文完-