好的文学作品总能传递给读者过目不忘的文学形象，好的写手，也总能缔造出特异鲜明的文学形象，其实写作的目的往往如此。愉悦自己也快慰着读者。纵观文学文字烟海，文学形象自然也数不胜数，今天我跟大家捋一捋，分享几段去日因文往事。

从百家讲坛走进千家万户的于丹教授，曾在中央三套，大篇幅讲昆曲，重笔墨提《牡丹亭》，故事情节的不凡，冲击我的神经，让我去书店，查经典，搜百度，搞穿越，终于饱食了这位汤显祖笔下，为爱而死，为爱而生的女性形象。大家闺秀杜丽娘春游后花园，梦见与一书生欢快幽会，醒后抑郁而病致死。临死，她为自己留下画像，藏于梦中相会处。

后寓居杜府的书生柳梦梅得到画像，发现画中人正是自己的梦中情人。杜丽娘亡魂夜间与柳梦梅相会，在爱情感召下，她重获新生。这是文人，用文字的方式对爱，对真爱给予的大声疾呼。然而回归现实，虽然类似的故事也偶有重演，但更多的爱情都在灯红酒绿，醉池烟蒂间游荡，或者实存则亡，灰飞烟灭。

孔乙己是所有上过学的人，再熟悉不过的，鲁迅笔下典型的形象人物，耳熟能详的一句就是：上大人，孔乙己。因为“万般皆下品，唯有读书高”的荼毒，使他变得好吃懒做，自视高人一等。社会地位低下，有钱人看不起他，但又不屑于靠体力谋生。后来，无以为生，越过越穷，甚至沦为窃贼。但他始终不肯脱下那件又脏又破的长衫，最后不为人知地惨死而去。

而在咸亨酒店里，在人们的一片讥笑声中，那个时代壁垒森严的等级差别，社会中腐朽的势利眼和尔虞我诈的行径，被勾画得穷形尽相，真实的反映出封建社会人与人的关系特征。而今，我之所以还提孔乙己，是因为这形象，并没有风化，没有走远，而且就在身边，甚至是那么的凸显。

孙悟空是中国明代大师吴承恩的文字法宝。这猢狲会七十二变、腾云驾雾，有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装，一个筋斗能翻十万八千里，能上刀山，可下油锅，使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，敢与如来佛祖斗法，虽说被压在五行山下五百多年。但后终于历经磨难，取回真经终成正果。

孙悟空的形象，对于中国乃至亚洲人，都可说耳熟能详，家喻户晓，代表了古代中国人对善良、正义的情怀和追求。虽然文字编排逻辑性极强，可谓天衣无缝，滴水不漏，安排了众神，天兵天将，如来佛祖的另一派力量的阻挠，这更反衬了正义的无敌，勇往直前！因此，悟空形象才会立场坚定，根深蒂固，影响深远。

提到十四行诗，有点文字基础的，都会说出莎士比亚。可令其熠熠生辉，名垂千古的，依凭的可不是诗歌，而是他的剧作，最著名的《罗密欧与朱丽叶》，而且书名就是里面的男女主角。意大利维洛那城两大封建家族蒙太古和开普莱特，财势相当，存有世仇。蒙太古之子罗密欧和凯特之女朱丽叶在舞会上一见钟情，相互爱慕，在劳伦斯神父帮助下私自举行了婚礼，第二天，凯普莱特夫人的内侄提伯尔特偶遇罗密欧，故意挑事儿，双方大打出手。

罗密欧替友报仇成了杀人犯，遭到放逐，朱丽叶在罗密欧走后，为了逃婚喝药酒假死。可罗密欧不知情，得知朱丽叶已死，便服毒自杀，待朱丽叶苏醒过来，见到罗密欧死在身旁，痛不欲生，也自刎而去。其实在好多作者笔下，都曾出现过，如此凄美的爱情故事，不过，莎士比亚作品下的人物形象更入人心，如骨髓，叫人撕心裂肺，痛彻心扉。

《红楼梦》中，林黛玉的形象，也很鲜明。她是一个令无数青少年男女感动的人物。出身书香门第，因父母双亡而寄居贾府，这种寄人篱下的处境，使她一方面多愁善感，一方面防范自卫，以维护自己的尊严。她又是一个纯洁，脱俗，富于诗人气质的才女，但没有丝毫趋炎附势，讨好卖乖，搬弄是非，奸诈虚伪的恶性。她从不看重功名富贵，从不劝说宝玉求取功名，以宝玉为知己，支持宝玉反对仕途，渐而两人产生了深厚的爱情。

但后来正因为对这份情感的无望，让她郁郁寡欢，最终以结束了自己年轻的生命为代价，同时也因此控诉，鞭挞了封建礼仪，传统和习俗。尤其电视剧版《红楼梦》的上演，对林黛玉这个角色，更是平添了几分凄婉，哀叹，使之在读者和观众心目中的印象，更深刻，更清晰，犹如一个美术雕刻物件，一想到这部作品，她首先映入眼帘，在生活中一旦有点贴近的情节，也很容易被想起跟套用。

其实谈到文学作品的人物形象，一定还有很多很多，脱口而出的就有，鲁迅笔下的，祥林嫂，华老栓，阿q；老舍笔下的，虎妞，祥子；巴尔扎克笔下得老高头；《红与黑》里面的于连；还有莎士比亚的哈姆雷特；《水浒传》里的一百单八将；《西游记》里的神仙鬼怪；《金瓶梅》里的男女主角，等等等等。

这些人物形象的成功塑造，目的不单纯为了愉悦人的耳目身心，跟深远的意义在于，首先体现着作家审美理想，审美价值的人生图画。　更在于，在人类征服自然，改造自然，创作生活，延续历史的征程和变革中，起到监督，提示，促进的作用。好吧，期待更多更好的文学形象，文字生命，在我们笔下诞生！

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