金庸在其巨著《天龙八部》中有一段很精彩的描述，就是西夏国招驸马所提的三个可比哥德巴赫猜想式的问题，其第一问就是最高兴的一天在哪里？看似很简单的问题，竟让无数王子英雄张口结舌，答非所问，身在社稷、江湖，营营役役让那些高高在上的人忘了什么是高兴、快乐。当然回答的出的人也有，如段誉说最高兴的一天是在枯井里，他的兄弟虚竹说是在黑暗的冰窑之中，而他们的大哥，前丐帮帮主、现大辽南院大王，江湖中名声最为显赫的萧大侠则让这一问题吓退。

离答案很接近的是段誉，完全答对的是虚竹，还有他们各自的女人，而更重要的是这四人都有一共同点，那就是最高兴的一天完全是不由自主的，段誉和王语嫣是受慕容复和鸠摩智地迫害，虚竹和李公主则是受到天山童姥的控制，都是身不由己，因此这种快乐、高兴更象上天所赐，命中注定的。

但如把这一问题抛给现实的人呢？如问一问三国中的那些大佬曹操、孙权、诸葛亮其最高兴的一天在哪，他们会怎样回答呢？可以很肯定的说他们也同样都答不出来，就如曹操的诗曰：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。如果说给他们一个愿望，最高兴的一天将会是怎么样，我想他们一定会有一个共同的答案，那就是能痛痛快快的哭一次，在此哭泣声中得到世人真正的理解。

三国是一个战乱年代，更是一个哭泣年代，从黄巾起义到天下归晋，三国总人口从六千万下降到三千万，这不但是血流成河，更是泪淌成海。正是由于哭声太多，导致如司马温公等史家只能记录大佬的哭声，但所有大佬中最会哭当属刘备，这不是能力也不是本事，客观地说更是与生俱来的天赋，长手大耳朵的刘备其哭起来的样子想必是十分羞色动人的，人见人爱的，只要谁见到他哭了，都会心软，都会帮他，但其他人哭会如何呢？曹操也哭，但曹操却比不上刘备，不是他哭的不真诚，而是别人根本不当一回事。比如曹操在睡梦中杀了侍卫，醒后痛哭，可就连他那最忠诚的小弟痴虎将许褚都暗暗在心里说道：你这个老洋盘，杀了就拉出去埋了，瞎哭什么嘛。当然比曹操还不如的人也有，那就是孙权，孙权很可怜，他虽是六郡之主，但连哭的资格都没有，只要他想哭，马上就会有人说他白瞎了父兄的英名，害的他真到了想哭一把的时候，只好一个人躲在卫生间里，不敢让人看见。更有意思的就是有天下第一智者之称的诸葛亮，他在斩了马谡之后痛哭不已，手下人郁闷了，千方百计想尽办法劝你不要杀，你偏不听，好了，如今杀了，你却又在那儿哭个不休，这不是在为难我们吗？但领导在哭，作为下属又不能不关心，参军蒋琬无奈地劝道：“幼常罪有应得，丞相就不必太伤心了！”

诸葛亮说道：“我不是为马谡而哭，而是我想起先帝在白帝城临危时对我说的话‘马谡言过其实，不可大用’。今果应此言，深恨己之不明，悔之晚矣才痛哭的。”

这话蒋琬和蜀中文武会信吗？换成是我我也不信。因诸葛亮这话就说的很奇怪，按常理来说，刘备去世，权力进行交接，所谈必是大事，哪有时间和精力来讨论一个在当时还微不足道的马谡呢？又不是公子光和伍子胥，用三年的时间同吃同睡，无话不谈，从理想一直谈到小时候偷看女人洗澡，为双方增添了牢固的情谊。假若刘备的确是说了这样的话，那么只能说明双方派系的隔阂已经不小，刘备明说马谡，实指诸葛亮系，而且也就是图个口快，因为权力已经进行合法的交接，他已经无法阻止了。因此诸葛亮此哭此言必是为了政治的需要，参军蒋琬及众文武当然个个也是聪明人，虽对诸葛亮之哭甚不以为然，但既然领导在哭，要想混的好就不能说破。

曹操的哭没人信那是因为他高高在上，掌控一切，他没权力哭；孙权不能哭那是因为他是官二代，父兄为他打点好了一切，他没那种哭泣的资格；诸葛亮不能哭，因为他给人是一个无所不能的智者形象，一个比所有人都聪明的人还需要哭吗？这就是人性，这更是中国的人性，因为在中国，总是处于小社会大人性，五千年的中国，其社会属性总处于一种压抑不健康状态，生存压力太过沉重，宵衣旰食，从无闲暇，为的是自己不让这社会给踩死，而一旦辛辛苦苦地站到顶峰，这一生则差不多又过去了，总也不能也无力再去改变这个社会，连哭泣都已成了侈望，只能学学慕容复无可奈何而又坚忍不拔地展望未来，期盼明天！

-全文完-