实现语文教育与人的发展之统一，乃语文素质教育的核心。若将语文素质教育比作一个体魄健全的人，那么，培育人格即其躯干，训练能力即其四肢，追求活力即其灵魂，启迪悟性即其脉络。四项培养目标中，“能力”（听、读、说、写）属常规意义上的纯语文教学范畴，而“人格”、“活力”、“悟性”皆归于“人的发展”领域。笔者以为，语文教育与人的发展，是水乳交融，密不可分的。

一、以培育人格为躯干

语文教学与人格培育，二者互为表里。若机械割裂，则势必闹出古代外科庸医为将军治箭伤的笑话：只将暴露体外的箭杆剪掉，便扬长而去；至于留在肉内的箭镞，则移交内科大夫处理。

近年，笔者尝试的“上下五千年”和“我为人人，人人为我”的话题教学，对救治学生的“责任感缺乏症”和“情感冷漠症”收效颇显；同时杜绝了作为谋取狭隘功利的敲门砖的“灰色作文”，张扬了作为完善人生的健身器的“绿色作文”。从而使读书与做人、作文与做人，在教学实践中实现了红花绿叶一而二、璧合珠联二而一的统一。

二、以训练能力为四肢

语文能力有四：听、读、说、写。前两者为信息输入，后两者为信息输出；凡有交际，不可或缺，古今中西，概莫能外。

但是，由于应试教育惟命是从于升学指挥棒，多年来在能力培养上已酿成重读写、轻听说的畸形趋向。听说能力被贬为语文教学的阶下囚；训练没有课时，考试不算成绩，实处名存实亡状态。而被奉为座上宾的读写能力，由于教不得法学不入道，也是“高投入低产出”。

笔者在教学中力反偏向，为训练听说能力辟得一席之地。“实话实说”：或教师一人演讲，或学生自由发言，或师讲、生议兼而有之。在学生自由发言环节，我先以组建“课堂发言敢死队”治“懒”、治“怕”，扫除心理障碍；再以即兴演讲来培养学生的口头表达技巧。训“胆大”，练“艺高”，最终出“口才”。总之，课堂教学的形式是由“说”到“听”，最后则是“写”：每个学生当堂把听来的信息写成一篇简明的《听力综述》。以“说”练“听”，以“写”验“听”。这就是“实话实说”的基本思路及运作过程。

三、以追求活力为灵魂

应试教育的要害在于“教死书、死教书、教书死”，素质教育的灵魂在于“教活书、活教书、教书活”。

教活书：充满活力的教材。教材的活力首先体现于开拓了“无字书”领域：以“上下五千年”和“我为人人，人人为我”等话题，把大千世界、百态人生引入语文教学范畴；其次，把现行统编教材的“有字书”加以扩展，以古典和当代诗文精品充实语文教学内容。品诗品文品有字书之美味，悟情悟理悟无字书之文章，此之谓“教活书”。

活教书：充满活力的教法。死教书的绝招是“灌”，即教师照本宣科，学生照抄照背；其要害是视教师为圣人，学生为容器，彻底抹杀了学生在学习过程中的主观能动性。“灌”的对立面是“导”：品德，由教师诱导自修；知识，由教师引导自学；疑难，由教师开导自悟。教师变“圣人”为“导师”，学生由“容器”变“主人”。以“导”代“灌”，此之谓“活教书”。

教书活：充满活力的人才。“活书”与“活教”，势必收到“教活”的成效；造就知识鲜活、头脑灵活、观念新活的创造型人才。这样才能使教师乐意教、轻松教，学生乐意学、轻松学。

四、以启迪悟性为脉络

语文的四项基本能力，说到底，取决于思维能力：听力诉诸耳而发诸心，读力诉诸目而发诸心，说力诉诸口而发诸心，写力诉诸手而发诸心。四种能力同源于“心”，可见思维能力是一以贯之的潜在脉络。

应试教育只求考试的急功近利，为此只要考试能得高分，教师便不惜打快拳、走捷径，于是画重点、抄答案、满堂灌、死背书的教法便盛行不衰。

笔者以为，启迪悟性实乃语文素质教育的一根红线。这“悟性”当然不是佛家追求的悟“空”与悟“净”，而是唯物主义的悟“实”和悟“真”。“悟”乃“心”与“吾”的合成；从左往右看，乃“思之悟”也；自右往左瞧，乃“吾之思”也。“思之悟”，旨在做一个思想者；“吾之思”，旨在做一个创造者。静观当今的语文教学，培养“思之悟”，确属当务之急；培养“吾之思”，尤为急中之急。

综上所述：育人为体，有体则生；训能为肢，有肢则动；求活为魂，有魂则灵；启悟为脉，有脉则活。只有这种生动灵活之人，才可称为体魄健全之人；也只有这种生动灵活之语文，才可称为素质教育之语文——此之谓我的语文教育与人的发展之统一观。

-全文完-