文化战争这个概念是一个韩国人提出的，他的名字记不清楚了，他的大意是，现下的世界，各个国家之间的竞争以文化话语权的争夺最为惨烈，一个民族要想生存并自立于世界，必须在不断壮大自己的文化，保持自己文化的独立性之外，还要极力向其他文化形态渗透，从而扩大生存和影响的空间。文化的战争虽然没有硝烟，但其结局关系关于一个国家和民族的存亡。他这个说法也许有一些夸张的成分，不为众多人所知，但亨廷顿在　《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中提出“文明冲突”观点而世界闻名，亨廷顿认为在冷战后的世界，文化和宗教的差异而非意识形态的分歧将导致世界几大文明之间的竞争和冲突，他认为西方的自由人权的价值观和阿拉伯世界的伊斯兰文化与东方的儒教文化（以中国为代表）有一种不可避免的冲突，这种冲突直接表现为世界各国以文化作为某种联系，事实上形成文化领土和文化国界，他们的相互角力是未来世界最终的较量。

由此可见，文化的对立以及可能引发的结果，西方人或以西方文化为代表的社会早已自觉，并潜下心来做了许多事情，引发了诸多结果，而作为他的明确对手的文明至今还停留在懵懂之中，浑浑噩噩，不知他的敌人已经刺出要命的一刀。

文化之于一个民族而言，是他的灵魂，灵魂不存在了，他也便消亡了，所以，可以很简单地得出这样一个结论：消灭一个民族最好的办法就是消灭他的文化。这个事实在中国的历史中不乏范例。比如北魏孝文帝改革，这个改革在汉文化的历史上似乎有一个很好的评价，可事实上，他的改革却让他自己的民族——鲜卑族失去了灵魂，走向了灭亡。公元494年，孝文帝迁都洛阳，并实施汉化政策，他命令鲜卑人改变风俗习惯，易汉服、讲汉话、改汉姓、通汉婚、定门第、改籍贯，学习汉族典章制度，尊儒崇经，兴办学校，恢复汉族礼乐制度，采纳汉族封建统治制度。虽然他的汉化改革使北魏能兴盛一时，但也使鲜卑这个民族彻底消亡在汉文化的历史了，现在满世界去找，也找不到一个鲜卑人的身影了，这也是所谓全面学习先进文化的所付出的生存代价，这个代价对于鲜卑民族来说是不可承受的。还有就是，大家都知道的，刚过去不久的满清王朝，它是一个彪悍的民族建立起来的帝国，然而为了更好地稳定他的统治，让大多数汉人心甘情愿地臣服，满族统治者积极地学习汉人先进的文化，三百多年下来，这个世界上到还是有很多满族人，然而他们的语言、文字以及生活习俗却只能作为一种文化遗存被很少的一些人去研究，事实上，现在的满族已不是原来的满族了，只是留下的一个名字而已，这个说法可能不周延，甚至残酷，却离事实不会太远。

一个民族学习先进的文化是应该的，也是必需的，这样才能不落后于时代，这样才具备和其他民族竞争的可能，自尊自立自强。然而这个学习的过程要充分的清醒，有所甄别，只取所需，拒绝所害，决不能让其他文化完全覆盖自己的民族灵魂而不自知、自觉，否则会置自己的民族于万劫不复之中，这绝不是危言耸听，事实上目前的中国正在面临着这样的一种文化危机。随着中国的改革开放，中国经济全面和西方对接，西方商品社会追求利益最大化、自主性原则和等价交换原则是中国社会道德全面滑坡和背离传统价值观的文化动因，这是西方价值观的刻意渗透，以所谓的普世价值全面消侵本土价值，事实上，西方价值的全球化时代就是其他文明湮灭的时代。现在中国的很多年轻人向往西方的生活方式，以吃西方的大餐（实在不济就吃西方的快餐），穿着西方的品牌服饰，开着西方的名车，过西方的休闲方式，说西方的语言，看西方的电影、过西方的节日，给西方人打工诸如此类的种种为荣，西方的一切都是好的，中国的一切都是不好的，包括政府、包括文化都不如西方，父母没办法只能为中国人，那么自己说什么也要弄个绿卡变成外国人，并让他的子孙后代永不回中国，如果这样的中国人多了，中国将何以立于世上，难道非要靠那些实在出不了中国，又不想做中国人的人撑着这个国家，那么这个国家不用别人来打它就垮了。

文化的战争愈演愈烈，而中国却还没有准备好，这实在是让人忧心的事情。无论什么时候，一个民族要有自己的文化自觉，和其他的文化相比，先进也好，落后也罢，这种文化自觉都不能放弃，尤其是自己民族的文化精髓要刻意地保护，不致使它流失、变异。当然文化自觉不是完全固守本土价值而拒绝其他文明的介入，每个文明中的人对自己的文明和他人的文明都要进行理性的反思，要有知人之明，更要有知己之明，在与整个世界共进的同时，还要保留自己民族的个性。世界在进步，但并不意味着每个民族一起向一个文明投降、臣服，大同世界是人类的理想，但大同世界的本意是和而不同的，是各种文明相互交融、和谐相处，互相尊重的大同。

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