余尝读《三国》，大为惑矣！何以罗本以刘汉为正统，而以曹魏为奸邪乎？何以刘汉之正统难免于亡国乎？或曰：史实也！既如此，何不以繁荣之曹魏为正统乎？或曰：尊刘贬曹也！

余读《三国志》及《资治通鉴》，陈寿、司马光二公皆以曹魏纪年，视曹魏为正统;而待到南宋朱熹，则一改为刘汉纪年，视刘汉为正统也。可见两宋之交，及于北宋以前，曹魏也；两宋之交，及于南宋之后，至元末罗本，至当世今朝，刘汉也。此中缘由，奚为蹊跷！

汉为南，魏为北，南北之争，蹊跷之本也。是以刘曹尊贱之分何以始于宋、而非始于唐也？赵宋，积弱之王朝，我汉人之耻辱，其耻可追朔前朝儿皇帝出让燕云十六州，终于南宋国破家亡，凡三百年，未见天朝之威严，委曲求全，割地赔款，先辈后人所不耻！其时，先后有辽、金、蒙古觊觎中原，践踏河山。辽、金、蒙古皆为北，北宋、南宋皆为南，是为南北之争；至罗本，元为北，明为南，是为南北之争；至当代，满清为北，民国为南，是为南北之争；至今世，蛮夷为北，中华为南，是为南北之争。是以尊刘贬曹也！

史书有载，乡里小儿玩劣，其父命其听说三分，即自为乖巧，待闻到赤壁大胜，皆欢呼雀跃，若听及玄德失利，则黯然垂泪。尊刘贬曹之念强矣！余对此，不为苟同。

操者，天下之真英雄也！文韬武略，满腹经纶，治军之良将，理国之奇才也，上可比汉武，下不逊唐宗。余观其《观沧海》《龟虽寿》诸诗，大气磅礴，苍凉豪迈，尽显一代帝王之风范，君临天下之神采。然则因其身居于北便为奸邪乎？

备者，世间之伪君子也！优柔寡断，遇事不决，为成全兄弟之义，而置江山社稷于不顾，匹夫之勇而已！又时常伪善，老泪纵横，妇人之仁也！青梅煮酒，阔论英雄，孰优孰劣？不言而喻。然则因其身居于南便为忠良乎？

南北之分，地域之别也！何有正邪之异？何以亲南而疏北，尊刘而贬曹也？何以为之？朔本求缘，国人之弱也！

无力沙场争雌雄，仅以言语分高低。国人之顽症也！北寇强大，难以抵御，束手待毙，不思自强搏击，只为精神取胜，偶得满足。可笑、可叹矣！

如此顽症，当世浙江周氏豫才公尝有论断，谓之精神胜利法，属为贴贴，无与伦比！苟且于安生，不敢抵抗强敌，便寻之以精神，求以暂时胜利。自号天朝上国，污蔑异邦为蛮夷倭寇，言语辱骂，酣畅淋漓，似为大胜也！可悲、可痛矣！

尊刘，实则刘不值为尊，贬曹，实则曹不应被贬，皆精神观念作祟，万世之流毒也！

-全文完-