理想中的和谐世界

——大器免成

龙吟华表，虎啸深山；鹤鸣林皋，驼走沙漠；鱼翔浅底，鹰击长空，万类霜天竞自由，这是大自然的和谐之美。

物尽其用，货畅其流，人尽其才。智者献谋，勇者竭力，信者效忠，文武之道，一张一弛，这是社会的和谐之美。

和谐是一种包容。一滴水无法成为大海，一粒沙无法成为沙漠，一棵树无法构成森林，一颗星无法构成宇宙；泰山不辞土壤故能成其大，江海不择细流故能就其深。有容乃大，和谐则美。

和谐是一种博大。天无不载，地无不覆，海无不纳。在文学作品中，我们感受着杜甫的沉郁，李白的飘逸；同时我们也领略到托尔斯泰的浩瀚，雨果的雄奇。在世界建筑史上，神秘的金字塔屹立三千余年，精美的希腊神庙透射出美的光辉，雄伟的天安门庄严肃穆，奇特的哥特式建筑无比秀美。在自然界里，杭州的西湖，长白的天池，黄山的迎客松，高原的藏羚羊，无不以其独有的奇观与丰富的内涵表现出与这个世界的和谐，就连魔鬼三角百慕大，也散发出一种诡异般的和谐。

睿智的爱因斯坦大师说：“宇宙是和谐的。”

狡黠的鲍威尔先生说：“要积累财富，首先要学会和谐的生活。”

和谐是百花齐放。像蔡元培先生的兼容并蓄，让各种学术，各种思潮供存于北大神圣的殿堂，那就是凹与凸的互补，就是平与仄的协韵。

和谐是相得益彰。像辛弃疾所言：“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是。”像王维所写：“行到水穷处，坐看云起时。”就像春风对绿叶的抚摩，就像旱田对甘霖的渴盼。

一直喜欢雪莱。那一句“冬天来了，春天还会远吗？”被世人视为遥远的绝响。随着年龄的长大，对雪莱作品的了解逐渐加深，才慢慢领悟了其诗歌的真正魅力所在。喜欢《含羞草》，喜欢《云雀》，喜欢雪莱抒情时的轻描淡写，喜欢雪莱本身的自然情结，喜欢其笔下世界的和谐悠远。

与之相反，叔本华始终走不出哀愁的泥潭，活在存在论的阴霾之下。康德所阐述的认知论也不被世人所推崇，人们总是相信每个人都是贝多芬，都能紧紧地“扼住命运的咽喉”。王国维循着叔、康的道路，却走不出遗老的宿命。拜伦说：“相见时的颤动，别离时的不安。”既然如此，又何不尽享两情相悦的和谐呢？

何谓和谐？是简?奥斯汀笔下达西与伊丽莎白一波三折的爱情？是笛福虚构的荒岛世界？还是《包法利夫人》中主人公凄惨的结局？我想每个人都有自己的定义，或雄阔，或奔放，或俊逸，或明朗，或伟大，或高尚，或平凡，或世俗，总之，不太可能一样。

喜欢看着老人安详地坐在摇椅上，翻翻报纸，听听收音机，时不时呷口茶；喜欢孩子们开心地追逐，无忌的言论，放肆的笑谈；喜欢清晨站在石桥边聆听水乡的呼吸，悬揣莺其鸣矣的浪漫，怀想执子之手的温馨；喜欢漫步街头，阅尽人间沧桑……

漫天的柳絮飞扬，翩跹出幻化的舞姿，铺满了一地，流淌成岁月的小溪，缓缓消逝，在某人身后化为伤感的泉眼……

——好一个理想中的和谐世界！

-全文完-