琵琶声里听昭君

——大器免成

千秋傲骨留青冢，琵琶声里听昭君

——题记

此时此地，蓦然想起曾经学习过的唐代大诗人杜甫写的《咏怀古迹》（其三），刹那之间一如醍醐灌顶，我读懂了一颗芬芳的心灵，读出了一个鲜活的昭君，也读来了一片人生的精神家园。

（一）群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村

山峦如聚，波峰如簇，气势突兀，气象夺目。恢弘壮丽的山川，恬静明媚的家园，方能孕育出精神境界独立特行的人物——王昭君。杜甫起笔就置王昭君于山川形胜之中，含不尽景仰赞佩之情。我蓦然明白：子美与昭君实有同心！他目光如炬，悲心如云，烛照千秋，神交古人。他领会了昭君，领会了昭君千载而下的精神风尚和绝代风情，走进了一片高贵的精神家园。

（二）一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏

昭君的一生是悲剧性的，但又是执着无悔的。当昭君毅然踏上出塞的征途时，莽莽大漠，滚滚尘烟，辘辘车声都仿佛碾轧在她的心尖上。鸿雁南归人北去，白马萧萧路迢遥。朔漠苍穹张开了粗犷的怀抱，迎迓了这位孤傲不群的女子。我相信，昭君，她出塞绝不是迫于威逼，绝不是出于无奈。宁肯独对青灯，看寂寞宫花，听夜雨淋淫，也不肯一屈自己清高傲岸的头脊，去贿求卑琐画师的王昭君，设若志不在此，谁又能逼迫得了如此高贵的人性？假使心坚意决，谁又能屈服得了如此冰清的精神？于是，我仿佛听见昭君的心灵在吟哦：是高尚，还是粗鄙？是骄傲，还是怯懦？是卑琐，还是勇敢？是沉沦，还是争取？是顺从，还是回避？我想要的是什么？我要追求的又是什么？无论现实多么冷酷，即使在精神的荒原沙漠，我知道，我还是会如同骆驼刺一样的支棱着，还像沙漠美人蕉一样的坚挺着，虽然和风沙同一个颜色，但是我的心里，始终还流淌着绿色的血液。梦里，依然盼望着开出姹紫嫣红的花朵！这是无奈的奋争，这更是刚强的执着！昭君千古，千古而后，却只是无语青冢，默默临风。可是，朔风仿佛带了温情，黄沙仿佛软了心肠，一年四季里，年年岁岁中，只有这一座孤寂的坟茔，芳草萋萋，冬夏常青，泛着生命的润泽，带着精神的光环，在塞北穷荒，浸染着一代代牧人的歌喉，在寂寂黄昏，呕哑了多少行人的弦管，为什么我的眼中含着泪水？因为我对这片土地爱得深沉！昭君用她一生的青春和精神，换来了汉王朝半个世纪的和平与安宁，是的，昭君做到了。“千秋傲骨留青冢，琵琶声里听昭君”，默默的孤独的昭君，痛苦的坚忍的昭君，高傲的不屈的昭君，轻轻敛起素洁的衣裙，悄悄拭去哀怨的泪水，用执着的信念无悔的追求，在沉寂的历史上，深深镌刻上了自己的名字，不是靠美貌，而是靠精神。

（三）画图省识春风面，环佩空归月夜魂

是什么让昭君做出决定，将历来女子最看重也是世人最看重的自己的青春美貌，交付给异域他乡，任凭风沙吹拂？纤弱的昭君，矜持的昭君，用她幽独在溶溶如水凉意如冰的月色中的坚定的背影，告诉了我答案：画图省识春风面，环佩空归月夜魂！

既然不能哺其糟而啜其醴，不愿随其流而扬其波，便要出淤泥而不染！

既然不能如春花般灿烂夺目地绽放，既然不能如岩浆般喷薄爆发出火热的激情，何如做一片随风的秋叶去寻找生命的意义，在浩浩荒漠另辟一片精神家园？

冰之清气，兰之芬芳，岂能渐溴水而涣散？

于是，昭君决绝地离去，飘然孑然。寒气袭人的夜色中，看不清昭君的面颜，只看见她清凉的眸子，如同寒夜的星光，亮亮地闪，而岑寂的黑夜，就是为寒星而预备的啊！远行的车马里，听不见昭君幽怨的哀啼，只有丁冬的环佩声，清脆悠扬，袅荡在漫漫行程，回响在浩浩长空，而广袤长空，就是为绝响而留着的啊！这双闪亮的眸子，这串丁冬的环佩声，一闪就闪了几千年，一唱就唱了几万里……

（四）千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论

于是多情的人看到了幽怨，于是郁结的人听出了感叹。

于是，杜甫说：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”我知道，是杜甫怨，不是昭君怨；而我同时也知道，杜甫他怨恨的是什么，他怨恨千载一来居位者不能识才，有才者不能尽其用，徒使沧海遗珠鲛人洒泪，年华老去，壮志成灰；他怨恨自己颠沛流离，机会不再；桑田沧海，壮气蒿莱！此时的琵琶，是借昭君的素手在拨弹子美的块垒了！

可是，南来北归的鸿雁说，它曾经飞落在昭君的家园，它曾经聆听过昭君的琵琶，昭君闪亮的眸子注视过它的双眼，昭君的纤手抚摩过它的羽翅，就是这只鸿雁，它说，昭君的脸上没有遗憾，因为昭君就是昭君，她的心中自有一片圣洁的精神家园！

-全文完-